姓氏：老

chinesemahan
老氏族人世居的世老村，位于朗星村，现归九江镇管辖。九江镇现时下辖：南方村、上东村、下东村、大谷村、新龙村、梅圳村、敦根村、沙咀村、上西村、下西村、下北村、海寿村、河清村、磺矶村、烟南村、镇南村、西桥村、石江村、水南村、南金村、北村村、朗星村、英明村各村。

九江镇于2005年1月10日由原九江、沙头两镇整合而成，是珠江三角洲为数不多的典型水乡，也是南海著名的侨乡。九江镇有港澳台同胞、海外侨胞15万，足迹遍布世界60多个国家和地区。

老氏族人聚居的南海县，本是一处民风淳朴，重视教育的地方。因此，老氏后人尚来重视文教，知书识礼，通情达理。

据清代广州府知府张鋗为《老氏族谱》赠序，提到：「老氏家课本朱程，法宗成弘，知其家学渊源」。

所谓「朱程」，即是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒学流派，通称「程朱理学」，或简称理学。「程朱理学」认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，祂有不同的名称，如天、道、上帝等），而且祂是善的，祂将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为「礼」，而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自「理」的本性，社会便失去「礼」，所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣贤（儒家最高修为者，人皆可达之），还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致「仁」的最高境界，此时完全进入了理，即「天人合一」矣，然后就可以「从心所欲而不逾矩」，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一），无意、无必、无固、无我（从「毋」变成「无」），则无论做什么都不会偏离天道了。

「法宗成弘」。「成弘」可以是指明代年号成化与弘治的并称。清•黄宗羲《范母李太夫人七旬寿序》：「成弘之后，散而之于缙绅各操其权，而馆阁始为空名矣。」如果是这样理解，「成弘」可以泛指明代成化和弘治的学风。当时已是明代中期，朱学虽然也还是官方哲学，但逐渐退居次要地位。明代学者王守仁提倡「心学」，他的主要论题有三：一曰心即理；二曰知行合一；三曰改良知。这三个论题都围绕发明本心的良知这一中心思想。可见，他的思想渊源上承陆九渊立大本，发明本心的统绪。王守仁的学说世称「王学」。王学后来影响最大的是泰州学派。王艮、何心隐、罗汝芳、李贽等，都是当时有名学者，对王学有所发展。

万世师表孔子是宋国的贵族，而老姓的祖先老佐同是宋国贵族。儒学的哲学思想到了宋代，被「程朱理学」发扬光大，被视为儒学的正统。明代王守仁继承陆九渊的学说，提倡「心学」。因此说老姓的家学有渊源，不是乱吹牛的。

世老村毗邻的西樵山，学风鼎盛，西樵山书院盛于明、清两个朝代，共有6间书院。与王守仁同时讲学的明代著名哲学家湛若水，在西樵山建书院，聚徒讲学达4年。西樵山如今只剩下康有为曾读过书、最为出名的三湖书院。「烟雨西樵乍霁开，三湖碧水映楼台。追寻遗迹康南海，不尽沧桑过眼来。」这首诗生动的重现了康有为在西樵山白云洞三湖书院苦求变法强国之路的历史。

西樵山白云洞建有「奎光楼」和「字祖庙」，两楼建好后，学子每逢进京赶考、小孩入学启蒙都要来此参拜两名文星，举行开考和启蒙仪式。自此，西樵科举昌盛。仅上金瓯和大桐堡在清代就出了30多名进士、举人。据史料记载，仅同治、光绪年间，南海就出了60多名进士。

从老姓族人的历史来说，明清两代老姓有功名的族人，在族谱中姓名有记载者，明代有9人，分别是老敬韦、老潜齐、老梦仙、老念齐、老两城、老云从、老瑶光、老弼垣、老阶庭。

清代有13人，分别是老村、老仓玉、老苍瑞、老辛庵、老卫庵、老际三、老庚三、老直、老博齐、老弘庵老胖三、老朴奄、老叶三。

从功名和官职来区分，功名由进庠、补廪(生)、举人、充郡庠衣顶生、充郡庠礼生、国子监太学生等。以明代老念齐在嘉靖二十九年获乙榜进士最高。官职者，以清代老辛庵任福建建宁府政和县知县职位最高。其它是任不同地方的儒学教谕、醝司大使。

世老村前书舍留下的功绩明显留着痕迹，在《世老村史》中的名人录中，从清朝到民国时期的举人、进士等多位才学之人。在村子的广场旁边，世老村的村民恭敬地把石碑矗立在那里。记述着前朝老姓光辉的岁月。

如今，世老村虽然只是广东珠江三角洲一处夕夕无闻的乡间小村，但是《佛山日报》前来采访时，仍觉得当地「世代重视教育，在「龙潮书舍」建起之后，「苍梧家塾」也建立起来。不过，目前「苍梧家塾」已找不到踪影。而民国时期分别建起的「培才学校」和「时敏书屋」也消失殆尽。」

不过，南海是经济与社会和谐发展的先进城市，是「全国文化先进县」、「广东省教育强区」。

作者：42.121.43.*   回复：0   发表时间：2014-05-22 22:05:47