姓氏：偰

据《金陵志》记载，元至元十五年，溧阳改为府。至元十六年，溧阳府改为溧阳路，仳俚伽(Bilge.qaghan)普华后裔沙里的威任溧阳路达鲁花赤(Darughach)。合剌普华的长子叫偰文质(Selinga.wenzhi)，他以其祖先所在地的“偰辇杰河(SelingaEguzi)”（今蒙古人民共和国境内,原来是回鹘汗国Uyghur Hanliqi领地, 仳俚伽(Bilge.qaghan)是维吾尔人）的“偰”字为家族姓氏，寓意是祖祖辈辈都是喝偰辇杰河(SelingaEguzi)河水长大的，其子孙无论到天涯海角，都不要忘记祖先居住过的地方。元延祐年间，偰文质任安徽广德路总管。他赴官任职途经溧阳时，受其山水灵秀、地杰物丰的优美景色所吸引，加上族兄沙里的威在溧阳任达鲁花赤(Darughach)，因此，偰文质(Selinga.wenzhi)于元统元年（公元1333年），与沙里的威一道，在溧阳州永城乡沙涨村置地建房而落籍定居下来。就是这两户人家，在中国科举史上创下了奇迹：偰文质(Selinga.wenzhi)的五个儿子全部考上进士，真正做到了“五子登科”；沙里的威的孙子普颜不花，在元至正五年登右榜进士第一名，是位状元公，《中国状元名录》有其名（元制，进士分两榜，蒙古、色目人为右榜；汉人、南人为左榜）。我从《普氏家乘》上得知，普颜不花的爷爷、父母都在溧阳，所以他应是溧阳籍。正如《普氏家乘》中所言，当年秉笔者疏忽，只记普颜不花是蒙古人而登入右榜，未记落籍地溧阳，以致溧阳少了这位状元公。而普颜不花在遗书中也曾写道：“吾家居溧，已阅数世，不必仍还高昌……”由此可见，沙涨姓普的村民们讲话是有根据的，因此，我特在这里拨误反正：普颜不花是溧阳人，溧阳不仅仅在清初出了位状元马世俊，溧阳在元朝就出了位状元，他就是大名鼎鼎的普颜不花。

作者：124.118.136.*   回复：2   发表时间：2009-05-17 22:13:53

高昌（Qochu）偰(Selinga)氏，世代为高昌回鹘(Uyghur)贵族，因祖上曾居于偰荤杰河（Selinga Eguzi）上，为不忘本，所以就以偰(Selinga)为子孙的姓。
　　偰(Selinga)氏祖上在唐代中期随回鹘(Uyghur)西迁，从蒙古漠北来到高昌(Qochu)定居。蒙古帝国倔起后，又随高昌(Qochu)王投向成吉思汗，返回中原。到了第四代，出现了著名诗人偰玉立(Selinga.yuli)、偰哲驾(Selinga.zhima)。第五代诗人偰逊(Selinga.shun)，则与韩国的文学产生了联系。
　　偰玉立(Selinga.yuli)、偰哲驾(Selinga.zhima)的父亲偰文质(Selinga.wenzhi)官为正议大夫、吉安路达鲁花赤(Darughach)，偰文质有5子，偰玉立(Selinga.yuli)和偰哲笃(Selinga.zhima)分别是其长子和三子。偰玉立(Selinga.yuli)字世玉，号止堂，延祐五年(1318)进士。偰玉立(Selinga.yuli)以儒业起家，任翰林院侍制兼国史院编修官，顺帝至正中授泉 州路达鲁花赤(Darughach)，后迁湖广廉访金事、海南道肃政廉访使。任上考求图志，搜访旧闻，兴办学校，工于诗文，有《清源续志》二十卷，诗集《世玉集》传世，今仅存十余首。
　　《吉州道中》三首，是偰玉立由泉州调任湖广道经吉州时所作，写景抒怀，内容深沉，有感而发却擅长景物描绘之美：　
　　雪岭云岗望吉州，霜飞玉洁炫凝眸。
　　黄堂屡听鸣琴者，万斛冰泉写碧秋。
　　行尽高山涉水涯，仙家缥渺隔明霞。
　　扬鞭笑指桃源路，不用扁舟溯落花。
　　涧壑昂藏郁翠松，半空请响伯夷风。
　　顽廉懦立知谁听，夜雪深关聚玉瑰。
　　诗人首先写到吉州的秋天已是霜风玉洁、冰泉流泻的景象。继之写山水跋涉景似仙界，劳累之中还要骑马去探访桃花源。第三首赞山涧青松，有如伯夷的高风亮节。联想到官场贪赃无能，不由心生惆张。他还写过一首《敬题范文正公所书(伯夷颂)卷尾》，更深入地表达了诗人对宋代名臣范仲淹的倾慕和赞赏，要以前贤为榜样，清洗自身尘垢。
　　偰玉立(Selinga.yuli)的《游晋溪》、《清源洞》、《谒天圣宫》、《天风海云楼》等，大都抒写了大自然的美景，地灵物华，如同仙界，乐而忘忧，淡泊功利，表现了契玉立虽身居高位却倾心诗情的心志。他的诗意境深邃悠远，风格晓畅明快，文笔行云流水，不仅给人以恬淡优雅之美，而且还启人心志，发人深思。
　　偰玉立(Selinga.yuli)的诗作还被收入《永乐大典》、《全金元诗》，佚文则被收入《环宇访碑录》、秘书监志》等文献中，受到时人称赞。
　　偰玉立(Selinga.yuli)之弟偰哲驾(Selinga.zhima)，字世南，早于其兄在延祐二年(1318)首科进士。知高邮州(今高邮县)以中顺大夫金广东道肃政廉访司使。后被弹劾去职，寓居溧阳县。复职后任吏部尚书、淮南行省左亟。他是一个富有改革精神的人，在讨论货币改革时曾直言：“祖宗法弊，亦可改矣。”
　　偰哲笃(Selinga.zhima)以政事和诗文知名于时，但存世作品不多。在《元诗选》第三集《世玉集》中附录了偰哲笃的三首诗，另存有他所撰《重修句容儒学记》和篆额的《小金山寺重建道林堂记》等。
　　在偰哲驾(Selinga.zhima)仅存的诗文中，有两首是为名家画作所题的诗，说明他对绘画艺术有深刻理解。如绝句《题赵千里(夜潮图)》：风涛汹涌千堆雪，拍岸翻空倒银阙。
　　雁声惊起一江秋，万里无云挂明月。
　　再如《题商德符李遵合作(竹树图)》：
　　槎牙老树根盘石，楚楚霜筠护碧苔。
　　古怪清奇俱绝笔，颉顽好手为谁开?
　　这首诗题于元代画家的《竹树图》，盛赞这两位画家的高妙笔。而前一首题赵千里《夜潮图》的诗虽写夜景，却以描绘动景为主，写得风涛拍岸，气势壮美，雁声惊秋，意境深远。全诗动中有静，静中见动，诗情画意，相得益彰，产生强烈的艺术感染力。
　　偰氏家族另一位重要诗人偰逊，是偰哲笃(Selinga.zhima)的长子，字公远。元顺帝至正年(1345)进士，任翰林应奉、宣政院断事官、端本堂正字等官职。《明诗综》说偰逊“避兵东来”，寓居高丽，【其与高丽王乃同窗】为他的身平添传奇色彩。作为入居中原的高昌偰氏后裔，偰逊一家先居北方，后迁南方，又流寓高丽国，这样的经历不能不引起人们的兴趣。
　　偰逊自幼接受西域和中原两个方面的文化熏陶，对汉文文史典籍和华夏文明有深入的认识。在江南时就以写作汉语诗文与友人交流，为官时进一步深入到华夏文化之中，并应用自如地用汉文写作，但当时尚无大的影响。
　　到高丽之后，他将自己的诗作结集成《近思斋逸稿》，于是诗名大振。虽然收入了许多在高丽的思乡之作，但主要内容还是在中国的作品。
　　如他的代表作《山雨》，写了内心的凄凉苦寂，隐含着对时局的忧患。
　　一夜山中雨，林端风怒号。
　　不知溪水长，只觉钓船高。
　　就诗本身，形象生动，语调明快，不假雕饰，纯乎自然之趣，写得十分含蓄。
　　偰逊在一生的最后时刻，写下倾吐心曲的《记梦寄简朝中故旧》：
　　于穆宣文阁，雍容端本堂。
　　梦中犹昨日，觉后是他乡。
　　万死心如铁，三年鬓已苍。
　　生还倘能遂，甘老校书郎。
　　在高丽避居的岁月中，故乡之思的浓烈情怀始终不减。偰逊在元代诗坛虽无盛名，但在韩国文学史上却有他的一席之地。韩国汉文古诗总集《箕雅》中收录他的诗作，《韩国历代诗话类编》中收录了对契逊诗作的评论。韩国古籍《壶谷诗话》将偰逊诗作风格概括为“哀抗”、“雄奇”。《搜文琐谈》则称偰诗“平易写景而语实”，“含蓄意思而言语皆虚”，“能道人所未道”，给予很高评价。可借《近思斋逸稿》原本难寻，有学者从韩国文献里只辑出偰逊诗数十首。在汉文典籍中，也只能见到《明诗综》中收录的五言绝句《山雨》。《明诗别裁》中在收录《山雨》的同时，并有“纯乎天颓”的评语。
　　偰逊的长子偰长寿也是诗人，在韩国汉语古诗总集中收录他的诗作约有10首，表达了游子隐逸、怀乡念旧的情怀。 最后还要提到偰逊的五弟契斯，他是高昌契氏家族在元末仍留居江南的一位名人。他在明洪武年间出任礼部尚书，《明实录》中有两篇偰斯小传。他的汉语水平很高，与江南著名诗有诗文往来。他还作为明使两次出使高丽，这是否与偰逊遁入高丽有关，确实耐人寻味。注：同时偰长寿也作为高丽使者7次出使明庭

作者：222.80.98.*   发表时间：2009-05-18 22:06:32

Selenga(纠正)更准确的写法是Selenga,现代维吾尔(Uyghur)语里有时候写Selinga,有时候写Selenga.

作者：120.95.248.*   发表时间：2011-03-13 00:41:57