姓氏：党

《沂水党氏宗谱》编修委员会告党氏宗亲书
阅读：2014-08-28 10:37
标签：文化宗亲党正族人党姓
《沂水党氏宗谱》编修委员会告党氏宗亲书
我党氏宗亲：
党姓在北宋年间编修的《百家姓》444个单姓中排291位。清康熙年间(约1700年)编修《御制百家姓》中，党姓排4位(孔师阙党，孟席齐梁，高山詹仰，邹鲁荣昌)。1996年出版《中华姓氏大辞典》公布当代中国300个常见汉族姓氏，党姓排231位，与穆、燕相邻，2013年网络公布最新全国姓氏党姓排196位，与吉、阳相邻，全国党姓总人口约100余万，在全国各地分布广泛。党姓人口虽少，渊源流变与文化特征内涵却极为丰富。有文字记载的党氏先祖人物党叔见载于先秦古籍《左传》，见于历代历史记载的党进、党怀英、党崇雅等四十多位党姓名人灿若星辰，在历史的天空中熠熠生辉。党姓是中华民族大家庭中源远流长历史十分古老的姓氏之一。
党姓一族，在沂水主要聚居于杨庄镇党家山村。全村现有300多户，1200余人。其中大约1000人为党姓宗亲，另有迁出散户居于沙沟镇、院东头镇等地。考我党氏来源，村内原有石碑碑文有“党氏始祖自青郡来”记载，清末民初时期，有北乡潍坊一带党姓编修家谱人员到我村续谱，因当时我族村民普遍贫困，没有文化人出面接待，致使无缘接续。原有简便家族世系记录均毁于文革时期。致使党家山村党姓一族源流失考，无从认祖归宗，字辈排列也无从续接，致使新生一代命名无所遵循。编修《沂水党氏宗谱》成为我族持续兴旺发达的迫切需要。
党家山村地处莒沂接壤之沭河东岸，依岭靠水，地灵人杰，在漫长的岁月里，本族以耕读为本，勤俭持家，温柔敦厚，耿介任侠，忠孝传家，诗书继世，薪火相传，俎豆馨香，繁衍生息，绵邈流长。不断涌现诸多优秀人物。如清初雍正年间有沂水县城有“坐着的罗老爷，站着的党老爷”之称的党盛图，一身正气，两袖清风，他去世后，沂水周边七个县的县官骑马到我村为其送葬，马群把村前水塘的水都喝干了。解放战争时期我族选派出党彦堂、党彦瑞、党彦民、党彦忠等一批南下干部，分赴上海、南京、盐城、福建等地，长期担任当地政府部门领导干部。改革开放恢复高考制度后，通过参加高考外出求学、参军等途径，外出务工经商等方式，我族人才辈出，族人繁衍遍及省内外，党氏宗亲有三百余人分布在全国各地开创事业，功成名就，乃至有寓居海外者，他们成为我党氏宗亲的骄傲与自豪。通过续修族谱，将家族历史积淀整理入册，联四海族人为一本，归宗派支别于一源，追念先祖、联络宗亲、资源聚

作者：党玉柱   回复：3   发表时间：2014-08-29 20:08:07

合、团结互助，促进宗亲沟通联谊和发展，对于发扬本族优良传统，增强族人团结，凝聚人心具有重要意义。
盛世修志，族望修谱，这是世人的共识。我党氏宗族风雨跋涉一路走来，历经朝代更迭，承载坎坷与忧患。特别是经过文革浩劫，宗族观念已经被淡化。如不抓紧时间编修谱书，用不了多少年，大多数人不知道祖宗是谁，也不知道自己和谁是同宗。只有谱书才能使族人认祖归宗，传承不息，寻根求源。编修《沂水党氏宗谱》就成为吾辈责任与义务必须担当起来。
基于此，公元2014年8月24日，沂水党氏族人党彦亮、党可明、党彦诺、党明修、党宝修、党永升、党正成七人共议成立《沂水党氏宗谱》编修委员会，酝酿已久的《沂水党氏宗谱》编修工作正式启动。决议在沂水县城紫薇园设立《沂水党氏宗谱》编修联络处，开始谱书资料的征集筹备工作。具体工作分解为建立机构、拟定篇目、征集资料、分工撰写、搞好总纂、筹措经费等流程。
我族原有族谱初修于何时已无可考。此次编修，当为新创。本次资料征集和编修，涉及面广，工作量大，工程浩繁，需要宗亲族人在人力、财力、物力及各方面的配合与支持。我党氏宗亲族人当同心合力，为完成这次族谱编修各尽其能。可以将个人掌握我宗族姓氏来源、家族变迁、繁衍生息等重大历史事件相关资料，包括文字、图片、书籍、传说、实物等或者电子版提供给《沂水党氏宗谱》编修委员会。相信我们必能编修出一部上可告慰列祖列宗，下可惠及后世子孙的谱书。
《沂水党氏宗谱》的编修工作在继承传统族谱编修体例的基础上，体现时代发展需求，一是行文与时俱进，雅俗共赏，图文图表并茂。既体现传统历史文化艺术性，又方便新生代族人阅读传播。二是体现男女平等，采取女性宗亲采集入谱的编辑体例。三是增加历史文化信息。收录考证姓氏来源、家族变迁、繁衍生息等重大历史事件资料。四是收录族人中考入大中专院校，担任村干部、获得中级以上职称、担任副科级以上党政军干部的族人信息。可以说，《沂水党氏宗谱》既是家族历史记录，又兼备一定工具性，力争具备学术价值。
《沂水党氏宗谱》是我族人之间相互交流与联系的纽带，也是后人研究前人的主要依据。出版一部内容丰富、版式精美的谱书，资料征访与印刷费用需要一定的资金，资金募集渠道为我宗亲族人自愿捐助。原则上不接受在乡务农宗亲捐助，不捐助不影响本次编修入谱。凡捐助者除均在谱书内列功德榜记录芳名之外，捐助人民币200元以上者，刊登一寸照片一幅，赠谱书一部。捐助人民币500元以上者，刊登二寸照片一幅，人物列传收100字个人小传，赠谱书一部。捐助人民币1000元以上者，刊登三寸照片一幅，人物列传收300字个人小传，赠送谱书二部。
《沂水党氏宗谱》编修联络处：沂水县城紫薇园
联系电话：
党彦亮：13697800789
党可明：13969926276
党正森（捐款接收管理人）：13583961601
资料投递邮箱：dangjiashan@foxmail.com
二零一四年八月廿八日
附录一：《沂水党氏宗谱》编篡委员会（草案）
主任：党彦亮
副主任：党可明（常务）、党彦诺、党明修、党宝修、党永升、党正成
委员：党可信、党永信、党平修、党有修、党彦安、党运修、党锋修、党干修、党正民、党正学、党正华、党正森、党怀现、党怀宝、党怀谦、党彦双、（补充添加中）
主编：党宝修
副主编：党永升、党正成
资料征访一组：党彦亮、党宝修 本支入户资料征访、村西石碑探挖，青州党姓访问。相关族谱。
资料征访二组：党可明、党永升 本支入户资料征访、《沂州府志》征集，临沂党姓征访。外迁散户。相关族谱。
资料征访三组：党彦诺、党正森 本支入户资料征访、《青州府志》征集，日照党姓访问。相关族谱。
资料征访四组：党正成、党明修 本支入户资料征访、《滕州志》征集，滕州党姓征访。相关族谱。
基金管理：党正森
附录二：《沂水党氏宗谱》内容纲要
1.序言
序言是写在家谱前面的对家谱内容和编修情况的简要概括和总结的文字。首先是介绍编修家谱的缘由和经过，包括编修家谱的原因及家族、迁徙发展简介；其次是介绍纳入所编家谱的家族范围，包括横向的家族地域范围和纵向的历史起讫年代。通常，每次编修家谱都会有一篇序言，或几篇序言，后续家谱要把以前的序言附上，因此编修次数越多，序言就越多，通常包括总序、前序、后序、补序等。
2.谱论
谱论是对家谱意义的论述，用以昭示后人注重家谱文化。其中除本家族历代修谱人立文外，可引用名人的论点，其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋儒语录最为普遍。
3. 谱例
谱例实际就是编写家谱的体例说明，主要是介绍一些编写规则及方法。编修家谱非比常用行文修辞，谱例为后人修谱提供了框架规范，有类似提纲的作用。
4. 字辈排序
字辈是代表家族发展世代顺序名称的标志。从字辈可以看出哪些人是第几代，哪些人和哪些人是同一代，哪些人与哪些人相隔多少代。一般每次修谱都会重新修订和补充，后人的字辈不能和前人字辈用字相同，包括读音也不能相同。字辈排序通常是一首诗的形式便于记忆传播。
5. 祖训
祖训内容涵盖族规、族约、祠规、祠约、家规、家约、家戒、家法、家议、家典、家范：家训、家箴、规约、诫谕、宗禁等，是各家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规，内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部分为规约，族人必须遵守，如有违犯，则以家法制裁。另一些为训语，主要为劝戒的内容，教人做人行世的道理，这部分通常称为家教。这部分内容是伦理道德在家谱中的集中体现，是前人留给后人精神财富的核心。
6. 典制
典制也称家礼，为家族重要仪式礼仪，如祭祀、婚丧嫁娶等仪式的规矩、程序。
7. 世系
世系包括世系图，和介绍家族历代人物简历的文字内容；一般从古代叙述到现代，按父、子、孙的顺序一直延伸排列，同辈人按长幼排列，要详细写清楚每个人的名、字、号、生卒时间、居住地点、婚姻情况、子女情况等，对在家族中有影响的主要人物还需要列专节介绍生平事迹，让后人知道本家族有多少分支，自己属于哪个分支，有什么代表人物，本分支由哪些细支组成，分布在什么地方等。同时，还要写清楚每个分支发生的历史事件及对家族发展的影响。这部分内容是家谱内容的核心。各征访小组一定要按照上述要求把第一手资料全面征访到手。
8. 人物传记
人物传记也称名贤录，主要记叙本家族在发展历史中涌现的值得后代学习的优秀人物及其主要生平事迹。包括官员、文臣、武将、专家、学者、能人、义士、艺术贤达、社会名流、工商名人、战斗英雄、贞节烈女，以及对家族发展作过重大贡献或有重要影响的人；这部分内容会让族人引以为自豪，对后代有很好的激励鼓舞作用。各征访小组负责本宗支入传人物筛选，确定初步名单，撰写人物传记初稿，由编委会讨论决定最终入传人物名单。
9. 墓茔
坟茔在谱牒中作一专项记载，在总谱上记载的是始祖坟茔，在族谱（或支谱）中记载的除始祖坟茔外，还有本支支祖坟茔，一般有附图及碑文等；其作用是记载家族坟茔的地理位置，以供后人管理维护并祭奠瞻仰。
10. 后记
后记是修谱的心得与感想，是修撰者的经验传承，是后世修谱之借鉴。附录本届编修委员会名录。
11. 余庆录
余庆录即空白页，装订于谱书之末，以示子孙绵延不绝；备至下次续修谱期间填用。
12. 存谱字号
记录家谱印数，及具体收存情况，以供日后再修谱及管理之用。
附录三：《沂水党氏宗谱》字辈排序诗(征求意见稿)
其一
恒熙盛孝继勤学，怀彦修正世中成。礼治广廷传翰玉，仁强泽善秉文英。
民安相德元嘉瑞，业振同金泰武清。为庆诗书维义志，荣升贞焕顺然宁。
其二
恒熙盛孝继勤平，法可永正世中成。礼治广廷传翰玉，仁强泽善秉文英。
民安相德元嘉瑞，业振同金泰武清。为庆诗书维义志，荣升贞焕顺然宁

作者：党玉柱   发表时间：2014-08-29 20:19:35

代表党氏族谱网站预祝沂水党氏宗谱修谱大业圆满成功！功在当代，利在千秋！8m

作者：党玉柱   发表时间：2014-08-29 20:34:03

青州玉皇庙村问祖并纪
党同如
党姓一族，在沂水主要聚居于杨庄镇党家山村。全村现有300多户，1200余人。其中大约1000余人为党姓宗亲，另有散户居于沙沟镇霹雳石村、院东头镇单家庄村等地。考我党氏来源，村内原有石碑碑文有“党氏始祖自青郡来”之记载，族中耆老彦双云：幼时据祖父学信言，我党家山村党氏始祖自青州玉皇庙村来。早前，有北乡青州一带党姓修谱人员到我村续谱，因当时我族村民普遍贫困，无文化人出面接待，致使无缘接续。
甲午秋，《沂水党氏宗谱》编纂工作启动。仲秋节后二日，主事者彦亮、可明、彦诺、明修、有修、宝修、正森及族中耆老彦双一行八人，赴青州市邵庄镇玉皇庙村寻根问祖，得见玉皇庙村宗亲国爱珍藏完好之《党氏家谱枝谱》，明确记载玉皇庙村党氏“原祖永昌生三子，明正统元年自山西枣强迁移青州玉皇庙村，长子继善、次子继尧均居留玉皇庙村，三子继美不居此处，迁居临朐城西南，有名山庄名范河，一世自迁居沂水城西南有名香杨林。”今青州市弥河镇三觉庙村原属临朐，该村村民半数约五十余人为党氏宗亲，口碑相传亦以青州玉皇庙村为祖地。弥河镇三觉庙村当为三子继美落脚地，其当世或其子为一世再迁至沂水城，三子继美当为我沂水党氏宗谱之始祖。
正统元年（1436年）以来，578载以降，人事倏忽，世事沧桑，我党氏宗族，晋冀鲁豫，迁徙流落，繁衍生息，支脉纷披，融入地方，经营经济，锻炼人物，建设家园，谱写华章。为接待沂水宗亲，玉皇庙村国爱等热情周到，族中耆老，青年才俊，少长咸集，面对离散百世之宗亲，莫不欢欣鼓舞，情溢于言，血浓于水，把酒言欢，互道珍重，激情相邀，共议党氏宗谱编纂之大计，一致同意沂水、临朐、青州、枣强党氏宗谱编纂为一体，此乃我族之盛事，果如此，则上可慰列祖列宗，下可启子孙后世矣。
另据院东头镇单家庄宗亲洪霞叙，其父有言，沂水党氏自青州来沂有兄弟三人，长子、次子均居留党家山村，三子则择居院东头镇单家庄村，为洪霞始祖。兄弟三人迁沂时只带一份家谱，为洪霞始祖携带至单家庄村，传至洪霞父，文革破四旧时期为洪霞父焚毁。故党家山村党氏并无家谱流传。此说印证我党家山村党氏无家谱流传之实。此兄弟三人当为继美迁居临朐城西南后之一世。是日下午青州归沂尚早，一并赴院东头镇单家庄村洪霞处访问得记于此。
七律一首并纪之。
寻根问祖拜先茔，甲午中秋北郡行。
沂水桥边排祭祀，弥河庙下置牺牲。
青州此地留歌哭，枣强斯民有读耕。
我族源流枝谱在，厘清香脉正门楹。

作者：党玉柱   发表时间：2014-09-27 16:28:14