姓氏：周

羊年新春，拜读家谱，见家训八条，逐一观之，感慨良多。内中哲理、深入浅出，条条感人肺俯！字里行间、无不体现出祖先对后辈的关爱和期望！足见祖宗为我等后辈用心之良苦！想吾族自明正统初纪从江西南昌辗转迁至监利县北王大垸白湖岭，至今已五百七十多年矣。由于早年族谱发行量小，虽人口甚众、能时常有机会拜读家训的人也不太多。现敬录祖宗之家训于此，愿我等后辈之人观后，都能谨遵祖宗之教诲，弃恶从善，规规矩矩做亊、堂堂正正做人！斯不负祖先当年制定家训之苦心矣！
一、尊敬祖宗
祖宗者，水木之本源也。欲求枝流之盛，是在乎培本导源。故尊祖敬宗，君子不忘其本也。今人徒知爱子孙，而少孝祖宗者，哪知我爱子孙，祖宗当年也曾爱我，我爱子孙亦不过要日后虔奉祭祀，拜扫坟墓而已。祖宗也曾爱我，怎的不虔诚祭祀，拜扫坟墓呢！若不然，是祖宗不乐我为子孙矣。祖宗既不乐有我为子孙，我又何乐有子孙而慈爱乎？我为今日之子孙，即异日之祖宗。今我为子孙不孝其祖宗，又何望子孙孝于我乎。不信但看檐前水，点点滴在旧窝中！且我之得以有子孙者，多缘于祖宗功德。不有祖宗、何有子孙。得子孙而遂忘其祖宗，是犹沟浍盈而塞源泉也。本实先拨能保枝叶之无害，古之人入庙思敬，过墓思哀，亦源于良心感发矣！我辈独非人情乎，我子孙尚其凛之。

二、孝顺父母
父母者，自身之从所出也。试想父母生个儿子，自呱啼笑以至成立，寒衣饥食，不知受了多少劳苦，教读联娶，不知费了多少焦思，儿若有病，求神问卜，恨不得将身替代 ，儿若外出，牵肠挂肚，昼夜不得安心。即至儿已老成持家 ，而父母常觉悬悬，惟恐落人下风。总之，为父母的一生一世哪一个不是为儿子的心肠。可怜父母的精神心血都费在儿女们身上。奈何儿子长大成人娶了媳妇，添了房中许多恩爱，就与父母隔一层了。妻子渐亲，父母渐疏。及至父母于诸子中有力弱者，有家贫者，而加怜恤之，即怨父母居心不公。惟妻子是心腹，竟视父母为路人。全不想你少时何曾有妻、何曾有子？那时节怀抱你的又是何人，衣食你的又是何人？言念及此，能不痛心？我子孙尚其知之。
三、友爱兄弟
弟兄者，骨肉同气之人也。方其少也、无不极其亲爱，此天性也。及壮，遂尔两相抵捂，此其故于好贷财私妻子就少人伦天理了。何文渊云：“只缘花底莺声巧，遂使天边雁影疏”。岂知妻子者，衣服也。兄弟者，手足也。衣服敝、尚可换，手足断、能续否？天下最难得者，兄弟也。即便兄弟中有性情不好的，委曲承顺亦可感化得来。至同居和睦本是好事，或不得已而分居，须分得明白。然即稍有不均，亦非便宜外人。且父母所遗之产业，原无一定之数，有家财万贯者，亦有亳无所遗犹有逋欠者。当退步思之，假如父母原少这间房、那丘田，又或多一兄弟，我之所得不更少乎。我只劝你兄友弟恭。或读诗书、你我讲解。或做生意、彼此商量。耕田种地、出力相帮。手艺经营、留心照应。富者提携贫的，贫者切莫嫉害富的。莫为几句言语便伤和气，莫为几许钱财便起争端。千朵桃花一树生，岂可听枕边言，伤手足情乎！陈义门记云：堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，一十八代不分居，丈夫不听妻言语。我子孙尚其思之。
四：遵守王法
王法者，所以惩恶劝善也。圣王体好生之德，视民如子，岂愿加以刑戮，奈小民愚顽，每至误触，王章重干，宪典故颁。行律法使民知惧，则自不为恶而为善。所谓刑期无刑也。我等幸际升平，休养生息，安分守己，以嬉游于光天化日之世，何等快乐。试一蹈法网，百苦备尝，那时节宛转呼号，思避罪于棰楚之下不可得了。夫人非至愚，岂得不惜身家，不爱性命，奈何不知警惕，猥自以身试法。圣谕广训有云：居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。勿以恶小可为，有一恶即有一法以治之。勿以罪轻可玩，有一罪即有一律以惩之。惟时时以三尺自懔，以五刑相规，惧法自不犯法，畏刑自可免刑，大哉王言蔑以加矣。我子孙尚其各守本分可也。
五、亲重师友
师者，成我之人也。古人云：一日为师终身为父。故昔人以比天地君亲，试想你口欲言而未能，心求通而未得，如茅草塞窒一般。一旦窒者使之通，拙者使之巧，涵育薰陶，感赖何人？此恩此德，有终身难忘者矣，区区奉养有不致其丰，束修有不从其厚者乎。至于朋友，，亦辅我以仁者也，故达道有五不废朋友之交，此宜致敬至礼，与之殷勤款洽。但寡交不可，滥交亦不可。古语云：结交须胜己，似我不如无。朋友之类不一，必择其可敬可畏者而交之，方能益我身心，益我性命，诚得良师而亊之，益友而交之，则讲道论德者有人，劝善规过者有人。严惮切磋，日渐月摩，其德有不底于成乎？我子孙欲恢先绪，胡不勉而行之。

六、和顺夫妇
夫妇为人道之始，相敬如宾，乃为和气兆祥之家。勿以貌丑而致生厌恶，勿以才劣而辄生嗔怒。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫妻反目非庭帏之福，然男刚女柔理之大常。若和敬过当，反为不美。积爱成畏，积溺成迷，遂至男子惧内，而妇人操权。到得河东狮吼，母鸡司晨，岂复成个亊理。至若继妻庶妻更有难处，驭之无道，每致酿成祸端。世间以新间旧，继妻而害前妻之子；以小加大，庶妾而弱嫡妻之子者，岂少也哉。我为丈夫者计，务于其初来时，慈以畜之、庄以莅之 ，斯相洽以仁、相接以礼，而闺门之内肃若朝廷，将见夫义而谨，妇柔而正和也。而非以情钟顺也，而非以私昵矣，我子孙尚其谨之。
七、敦笃宗族
宗族与我，乃一气所生，分于后代，虽有万殊，归于前人，原属一本。范文正公云：族众于我固有亲疏，然以祖宗视之，则均是子孙，无视亲疏也。若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今亦何颜以入家庙 乎？今人恃财赌气，逞豪赛富，往往不惜千金。独宗族面前，反争厘较，忽不肯错用一文。殊不知一族之中，我苟出人头地，此乃祖宗积徳，及于我身，在我更宜力培厚道。凡族中有饥寒困苦，不当痛痒膜视。假今起祖宗于今日，未有不欲一视同仁，而愿彼之流落而我独富厚，是则一本以亲九族，孝莫大焉。至家有俊秀，乃族中之望，他日光宗耀祖，将在斯人。方未遇时，尤当加意珍重，不可以为寒酸而轻视之。但富厚固宜提携贫的，而贫者亦宜庇护富的。愚昧者固宜尊重贤者，而贤者亦宜开导愚者。相洽以仁，相率以正，而宗族以睦矣。我子孙尚其遵而行之。
八、和睦乡邻
乡邻与我，同井共社，居址相近，地土相连，皆为紧要之人 。须是有无相通，缓急相济，与之情意浃洽。可惜今人为着些小嫌，伤大家和气。或为墙脚屋檐、或为田坡地角、或因小儿戏顽、或因鸡犬走失，一件极小之亊，两家起了忿心，也有厮打的，也有告状的。轻则惹气丢财，结仇勾怨，重则打出人命，家破身亡，若到亊后，悔之不及。从来邻里不和，多起于妇人女子，东家说长，西家道短，搬弄是非。男子听了不査个头尾，不分个皂白，便去打街骂巷。遇着哪家能忍的还好，倘遇着个不能忍的，便打着一团，骂成一块。甚至投河落井，割颈悬粱都是有的。一天大祸皆因妇人多亊而起。古人说得好：远亲不如近邻，凡有水火盗贼，无非要邻里来救护，若是邻里和睦，一人相争，几人来劝，一家有亊，几家来解，替你商量调处，自然息闹解纷。凡人遇盛怒，岂顾身家，得有好邻，善言劝谕，自然将天大的亊都水消火灭。若怨恨你的多，反而添风放火，小亊变大，岂不可畏，我子孙尚其懔之。 民国七年戊午岁盂夏月
二十一世户首云汉整理
二十五世孙 隆尧 敬录于乙未春节

作者：周隆尧   回复：0   发表时间：2015-02-21 14:26:29