姓氏：刁

《左传.僖公十七年》文记载，“管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殡。”《史记.齐太公世家》除“桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户”外，余无异，只是语句稍有不同。
请注意冬十月乙亥和十二月乙亥！冬十月乙亥，《左传》注“乙亥”为初七日，（《史记》译文作初八，下同。）十二月乙亥，乙亥即八日，（九日）。虽有不同，与文义无关。我要强调的是，“尸虫出于户”不可信，不符合实际情况。那时的十月应该比现在十月还冷。临淄是齐国都城，在北方，冬十月不可能有苍蝇，何来尸虫？即便是尸体腐烂，尸水横流，也不可能有蛆虫。这应该是常识。是否还有其他之解，不得而知。
《左传》未有尸虫之记载。《吕氏春秋》有桓公“行私阿所爱，用竖刀而虫出於户”的记述。《史记》之记说表明，司马迁是参考《左传》、《吕氏春秋》而写的。现在所说的竖刁，《左传》作寺人貂，《吕氏春秋》和《史记》作竖刀，三作均未作竖貂，后人作竖刁更不知始于何时。因此可以说，《史记》弃《左传》“寺人貂”而采纳《吕氏春秋》作“竖刀”，且有“尸虫”之说。司马迁《史记.齐太公世家》“四十三年”的记述，除上述之外，是全文复制于《左传》。至唐，张守节作“竖刀正义”，除为“刀”作注音“岛条切”外，全文引述了唐时颜师古之说，其造假之据我已有文《颜师古为贬辱竖刀第一人》，发表在刁姓社区、《中华刁氏网.百家争鸣》栏和ＱＱ空间，在此不在赘述。
一千几百年来，竖刁所受的不白之冤，其因到底是什么？说竖刁是刁氏之得姓始祖，为什么如此忌讳？仅仅是因为有不同认识吗？竖刁为刁氏得姓始祖不是没有佐证，为什么敌不过无根无据的说虢叔为刁氏始祖一句话？我们应该反省些什么？（初稿）

作者：刁连璧   回复：0   发表时间：2015-11-16 08:16:10