姓氏：刁

管仲病，齐桓公前去探视，并问后相事。《吕氏春秋》和《史记》记载完全不同。《吕》作为鲍叔牙和隰（音：xi）朋，《史记》为易牙、开方和竖刀。信谁的？
现将二作全文录如下。

吕作桓管对话：
“管仲有病，桓公往问之，曰：‘仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？’管仲对曰：‘昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？’桓公曰：‘此大事也，愿仲父之教寡人也。’管仲敬诺，曰：‘公谁欲相？’公曰：‘鲍叔牙可乎？’管仲对曰：‘不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也：清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。’‘勿已，则隰朋其可乎？’‘隰朋之为人也：上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。’”（《吕氏春秋》孟春纪第一.孟春四.贵公）

桓管“三子对话”
（齐桓公）四十一年，秦穆公虏晋惠公，复归之。是岁，管仲、隰朋皆卒。管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刀如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。

作者：刁连璧   回复：2   发表时间：2017-01-01 18:30:45

管仲也不是啥好东西。

作者：42.236.185.*   发表时间：2017-04-03 10:47:17

《东周列国志》资料: ((明)冯梦龙：东周列国志 第二十九回　晋惠公大诛群臣管夷吾病榻论相)


襄王追念管仲定位之功，今又有和戎之劳，乃大飨管仲，待以上卿之礼。管仲逊曰：“有国、高二子在，臣不敢当。”再三谦让，受下卿之礼而还。是冬，管仲病，桓公亲往问之。见其瘠甚，乃执其手曰：“仲父之疾甚矣。不幸而不起，寡人将委政于何人？”时宁戚、宾须无先后俱卒。管仲叹曰：“惜哉乎，宁戚也！”桓公曰：“宁戚之外，岂无人乎？吾欲任鲍叔牙，何如？”仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚①，人谁堪之？鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。”桓公曰：“隰朋何如？”仲对曰：“庶乎可矣。隰朋不耻下问，居其家不忘公门②”言毕，喟然叹曰：“天生隰朋，以为夷吾舌也。身死，舌安得独存？恐君之用隰朋不能久耳！”桓公曰：“然则易牙何如？”仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！”桓公曰：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”仲对曰：“人情莫爱于子。其子且忍①之，何有于君？”桓公曰：“竖刁自宫②以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？”仲对曰：“人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？”桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。”仲对曰：“人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国！”桓公曰：“此三人者，事寡人久矣。仲父平日何不闻一言乎？”仲对曰：“臣之不言，将以适君之意也。譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛滥。今堤防去矣，将有横流之患，君必远之！”桓公默然而退。毕竟管仲性命如何，且看下回分解。

笔者按：《东周列国志》把吕氏春秋和史记中关于齐桓公与管仲的对话合并起来了。在史记中关于桓管三子对话，管仲对齐桓公说，“知臣莫如君”，不愿说；而在东周列国志中，管仲则说，“君即不问，臣亦将言之……”。二者是矛盾的。

作者：刁连璧   发表时间：2017-05-31 07:26:30