姓氏：党

二、姓氏
（一）何谓姓？
（1）标志家族系统的称号。《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。详“姓氏”。
（2）子；子孙。《左传·昭公四年》：“问其姓，对曰‘余子长矣，能奉雉而从我矣。”《广雅·释亲》：姓，子也。”王念孙疏征：“姓者，生也，子孙之通称也。”
（二）何谓姓氏？
姓氏，姓与氏的合称。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，昨之土而命之氏。”《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓，异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”地望即“郡望”。如崔姓为清河，李姓为陇西。秦汉以后，姓、氏不别，或言姓、或言氏，或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三“氏族”：“姓氏之称”，自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”
（三）姓氏的来历
姓氏是个人所生家族的符号，现代中国人的姓，大部分都是从几千年前代代相传下来的，可谓源远流长，纵贯如一。这是炎黄子孙为之骄傲的祖国历史的一部分，是中华民族古老而灿烂的文化传统的体现。
我国姓氏的来历，历史悠久，内容丰富，出处具体、自然有趣，甚至可以当作历史学、社会学、民俗学的分支来看，其知识性和趣味性，令人赏心悦目。
根据明代大学者顾炎武在《日知录》上的说法，古代中国人的“姓”与“氏”是有分别的：“言姓者，本于五帝，见于春秋者，得二十有二……自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。”由此可知，中国人是先有姓，而后有氏。传说汉族的共同祖先黄帝轩辕氏有25个儿子，有功德者14人，这14人被黄帝“胙之土而命之氏”，为12姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、儇，依是也，他们的后裔就世代以氏为姓。
姓产生于氏之前，五帝时代的中华民族不讲人伦关系，男女婚配血族相混，属杂交形式，所以伏羲氏为正人伦而建立姓的制度。姓由“女”、“生”组成，显然姓是源于以女子为中心的母系氏族社会，所以当时子女从母姓。后来，远古游牧部落的母系社会形态结束，以男子为中心的农业社会兴起，子女始从父姓，这也是由姓而氏的发展过程。
夏、商、周三代以前，姓、氏有别，机能各不相同：“姓”是统系百世，以别婚姻；“氏”则是别子孙以由自，以贵功德。因此，男称氏，女称姓，贵有氏，贱者众民无氏。至于把姓与氏混为一谈，是从太史公司马迁开始的。《史记》中，太史公提到齐国姓姜、秦国姓嬴，周文王姓姬等，而不再严格区分姓与氏。

姓氏的产生大致可分为如下几大类：
1、以母亲名姓为姓氏。在母系氏族社会、婚姻只在不同的母系氏族之间进行。现存的一些古姓如姬、妫、姚、姜等都是从女旁，表现出对母亲的无限崇拜。
2、以图腾为姓氏。姜姓以女从羊。羊可能是姜氏的图腾，像马、牛、龙、毛、桃、李、林、云等姓，都可能是一种图腾的标志。
3、以封国、采邑为姓氏。公元前11世纪的西周时代，周王室将天下分为许多国，封赐给他的同姓和异姓的有功诸侯，如齐、楚、燕、鲁、卫、宋、陈、郑、曹等。后来他们的子孙就以祖先的封国为姓氏。
4、以官爵、职业为姓氏。如古代掌管户口、军事、工程、习生等事务的官员分别叫司徒、司马、司空、司寇。
5、以祖先的族号、谥号等为姓氏。唐、虞、夏、商、殷等姓都属于祖先的族号。
6、以少数民族姓名译音或改从汉字姓氏为姓氏。
自古而今，中国人的姓氏究竟有多少？说来惊人，中国人的姓竟有6363个（二十世纪九十年代统计），且每一个姓都有出处，有来源。据《中华姓府》的统计，在6300多个姓中，单姓有3730个，复姓有2498个，三字姓有127个，四字姓有6个，五字姓有2个。当然，这其中大多数为稀姓，常见的不过是《百家姓》中所列举的而已。
中国姓从12个增至6000多个，原因是中国姓一向有增无减，“有生无死”，其次，诸姓繁衍又有以姓、国名、封邑名、乡亭名、住地名和以王父字，次第、谥号、官职，技艺等等为氏的，加以皇帝赐姓、避讳改姓和夷狄之姓等等诸多原因，因此，中国姓氏种类之繁与数量之多，可谓极其自然，这也可见中华民族兼容并蓄的泱泱大度。
姓氏作为家族的标志，自古即受到国人的重视，经过几千年的发展，已演变成一种发乎自然的情感。这种情感维系，正是中华民族这个大家族的中心维系力量，在今日人情日趋冷淡的工业社会，更不能予以忽视。
《史记·夏本纪》：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝玄孙而帝颛顼之孙也。”

作者：党玉柱   回复：0   发表时间：2018-05-02 08:43:55