姓氏：所

莱州市柳行村所氏家谱
续修前言


莱州市平里店镇柳行村《所氏家谱续修前言》


《所氏家谱》是记述所姓家族的史册，是先祖的文化遗产，而不是封建思想迷信。我族父兄历来重视先祖流传的文化遗产，包括其他优良的传统文化，并发扬它、继承它，每逢清明佳节以扫墓，敬献花篮、默哀祭祀仪式。纪念先祖功德，体现中华民族的传统文化源远流长。今年清明节阳光明媚，我族兄弟会聚一堂，畅所欲言，商议续修家谱事，并发出《通告》征求在外乡的兄弟参与修谱活动，交流感情，和睦家族，这是我族一大盛事，可喜可贺。
《所氏家谱》从创立起，流传至今，经历一百三十年，随着历史的变迁，所族繁衍生息，壮大族门。从始祖往下代代相传至我辈为二十代，先祖们为了生存，东西奔走，嚐尽人间酸甜苦辣，遭受磨难。老辈在世一生默默无闻，无私奉献，少辈奋力拼搏，建功立业，他们的名字及其功绩写入家谱，传名流芳，岂不理所当然吗？按旧谱推算，由“凤”字辈往上二代人逝世后未写入家谱，到升陛参与修家谱竟有八十二年，若再延迟下去，死者将被湮没。俗话说：孙子忘记爷爷并不夸大。
《所氏家谱》创立一百三十年间，社会变革，翻天覆地。一代名流伟人。有志之士致力于革命，抛头颅洒热血，前赴后继，推翻清王朝，政治维新。革命向纵深发展，有中国共产党的领导，驱逐日本侵略者出中国，消灭“蒋家”统治，建立中华人民共和国。从此拔除愚昧贫穷的根源，我族子弟顺应社会潮流，跟随革命队伍，或奔赴全国各地，或据守农村。现在以立户为单位填表统计，居住柳行村的铠、恩二派31户，落户外乡的23户。
社会不断向前发展，革命出现一段插曲。以总路线人民公社、大跃进为旗号，声势浩大地开展“文化大革命”，横扫一切牛鬼蛇神，打倒“封资修”，阶级斗争激烈，人民伴随着遭殃。在意识形态领域批判孔子的思想核心——仁、克己复礼反动，凡粘着封建色彩的物及形均在取缔之列，拆毁祖庙归公，平坟墓归农田，家谱、祖祢付之一炬，最终宣告十年浩劫而结束。在此期间，我《所氏家谱》珍藏完整无缺，是今日修谱的依据。幸甚！
拨乱反正，继往开来，纠正“文革”冒进行动，迈入经济改革，口岸开放时期，经历二十年取得辉煌成就。高科技大发展，雪港、澳百年国耻。我国在“联合国”的地位空前提高，国力增强，激动人心的“依法治国”“科技兴国”的大政方针出台，打下强国富民的基础，使我们看到了我国今后发展的远景。
同时一个天，同时一个族，政通人和，家乡原来的旧貌焕发新颜，家家户户住进新房，吃上细粮，人人穿着新衣裳，安居乐业，在太平盛世的当年三月，我族兄弟倡议续修家谱，取得了大家的赞同，然后乐于参与活动。
名是修家谱，实则纪念先祖，也相似给后代子弟写备忘录，先祖开先立志创立家谱，先后数十年，尊师求教，坚忍不拔，熬尽心血；他乐育为怀，讨社会公平，为所族人才降临放声呼吁！在《所氏家谱》的字里行间透出他的良功苦心，把族门昌盛的期望寄托在后代子弟身上，为我辈做出榜样，我们要不辜负先祖嘱托，自强不息，学习现代科学技术，用现代精神文明为所族增光。
《所氏家谱》续修组成员：二十代孙凤台 草稿。
二十代孙凤高 审核。
二十代孙凤元 助审。
二〇〇〇年五月

作者：27.221.102.*   回复：6   发表时间：2018-07-31 17:33:48

所氏族谱·前叙


夫木之有本也，本一而支分焉。水之有源也，源一而派分焉。支既分，而支又生支；派既分，而派又别派，苟不一求其本源所自出，而支派迄无所附丽。自仁率亲等而上之至于祖，此由支派而溯本源也；自义率祖顺而下之至于孙，此由本源而及支派也，又考《礼经》云：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，宗其继别子者，百世不迁者也，宗其继祖祢者，五世则迁者也，人之异于禽兽者，实在于此，精之则为五常之德，充之则有三纲之尊，凡此纲常名教，顺之则吉，逆之则凶，天道出于此矣。顺之则赏，逆之则刑，王法出于此矣。顺之则褒，逆之则贬，圣教出于此矣。天道、王法、圣教三者皆准乎人情，情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服，无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则塗人也。夫所谓塗人者，其初兄弟也，兄弟其初，一人之身也，悲夫一人之身杀，而至于塗人其势然也，而欲以塗人之谊联而至于兄弟。此族谱之修，所以不容己也。所氏旧无谱，自明迄今历十余世，门少缙绅流风渐湮先生也。晚惕惕然惟恐不克扬先人之功德是惧，亦尝按其世系，考其行事，而父老无有记者，盖吾门之式徽甚矣。
同治庚午游京师肄业太学时，與名公钜卿相问答，得纵观诸家族谱履历，独喜诸城刘相国御赐清爱堂辑为家谱，既详且明，先师其意。光绪丙子旋归，遂以其事白于董公，董公难之以为事出于创，恐远无可追也。先曰：“不然，疑者阙之，知者详之。凡吾之举，将以救后来也，董公唯唯阕二载得广搜各支世系，以辑为稿，而西支莪公、北支元瑞公、东支烇公、淑修公、金华公、成珠公，亦继起而赞其事，遂告成焉。此所谓散众支於一本，而係百派於一源也，呜呼！幸哉似续古人洽比族党先之也，而董公诸人尤乐为之故。余叙焉。以誌阖门之盛事云耳时”
光绪壬午中和月既望榖旦 西支十八代孙 开先 謹識

作者：27.221.102.*   发表时间：2018-07-31 17:36:05

族堂后叙


所氏族谱，谱所氏之族也。所氏系出于曲阜春秋有鲁公子儋父，所者又隐公九年经侠卒，杜註：侠，所侠也。五世亲尽，别为公族，所之命氏，以是始。至西汉孝武时，有近臣谏议大夫所忠，帝命司马相如为之传《史记》封禅书载，齐人公孙卿为妖札，因所忠欲奏之，所忠视其书不经疑其妄，谢之，不纳则其行事可知，已予独疑。所氏既係出于鲁零丁于汉，而自汉以后，若两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元，其姓名不少，概见何哉？问之遗老，曰：“明初平蜀，遂徙蜀民于登莱而籍之，今邑北进士乡民自蜀迁者，多出于成都府资阳县鉄碓臼处。”而吾氏亦云。又问所氏自蜀迁掖，初隶于可门社之午城乡居，无几，兄弟遇灾分迁，一迁于凤毛寨，一迁于淳于。又云：迁淳于者，由凤毛寨，二说未知孰是？俟考至今午城胡家西近村处累累四荒塚，乃先墓也，其北有庙所氏建修也。兹不具叙。叙其迁于淳于者即始祖汉之迁也，因有岳翁傅氏家遂依而居焉。其后傅氏或绝或去不可考。然村南尚有傅家塚。云：兹以今谱定之自一世至六世，有世无系，而六世大林别为西支，大朝别为东支，大贤别为南支及西支之再传，则又有北支、西北支之别，此分支之始也，西支自六世至十世有世无系，而十世居敬后分为三支，东支自六世至九世皆单传，而九世景春后分为五支，南支自六世至八世亦单传，而八世国明后分为四支，北支邦密系未审所出，而十二世纯后分为二支。若西北支无分派据守一门，此皆支派之不容紊者也，于是小子先泣而言，曰：作善降祥，作不善降之百殃，天道不可易也，而人事亦随之思，夫祖德宗功所以绵延，而无替者其皆有由。今历观分支以来亡者、存者日以众或绝或续，绵延数百年以势考之，大约其家道厚者，其子孙必昌，刻者其子孙必愚，强者其子孙必弱，大俭之后必生奢子；大奢之后必生俭子；以诈取者，以诈败，以暴求者，以暴应。富为贫之，基贫为富之，渐馀、殃馀庆皆其自取。有志于光前裕后者，其亦思兴衰之机，而积善以俟之欤。
时光绪八年清明前二日 西支十八代孙 开先 谨志。

作者：27.221.102.*   发表时间：2018-07-31 17:38:08

氏家谱记载:从一世始祖所汉，二世祖所早，三世祖所强，四世祖所文昇，五世祖所廷玉，往下到第六世祖所大林、所大朝、所大贤、所大臣四人分支:西支为所大林，东支为所大朝，南支为所大贤、所大臣并列于三支。西支所大林为嫡系。但是前人所开先的《前叙》说北支邦密系未审所出，而十二世纯后分为二支。若西、北支无分派据守一门，此皆支派之不容紊者也。因此六世祖传到儿子辈所天福，所天福传所邦密，所邦密传二子:应仕、应召，所应仕佐继亮，所继亮传方松，所方松仕纯，所纯生二子:茂亭、茂伦。作为长子所茂亭留居淳于村，而次子所茂伦，因年幼丧父，跟随母亲杨氏改嫁柳行村郝魁为继子。
柳行村所氏谱称:六世祖所大臣传到第七世所天福，据老者传说:″谅因有继母继承不属直系缘故。"所以并列于一支，第八世所邦密，始有北支的划分，传自何世系无据考察，旧谱记载:未审所出。后来淳于村续修谱系时就记载:″北支老魁书始祖邦密，余修谱书查邦字辈无邦密，不知所出，兹列入邦密之后别为北支。"所邦密数传到第十三代子孙所茂伦举家迁柳行村，由此确认茂伦是柳行村所族的第一代祖宗。据老者传说所茂伦改嫁迁到柳行，但与继父言明属所家的后代。

所开先家族世系依次传递:所大林传儿子辈所天才，配张氏生子:所邦绪，所邦绪娶沈氏生子:应名。所应名娶杨氏生子居敬。所居敬娶任氏生三子:方来、方顺、方兴。所方来娶生氏，继杨氏生子:凤。所凤娶邓氏生子:茂屏。所茂屏娶李氏生子:谦。所谦娶高氏生子:得贵。所得贵娶邓氏生子:荇。所荇娶陈氏生子:元美。故所元美为淳于村始祖所汉第十七世孙，所元美娶战氏有三个儿子开先、开钦、开第。所开先之母所门战氏，督促其创修本氏家世谱牒。

所邦密配陈氏生二子:应仕、应召。所应仕娶杨氏生子:继亮。所继亮娶李氏生子:方松。所方松娶杨氏生子:纯。所纯娶杨氏生二子:茂亭、茂伦。所茂伦幼年丧父为遗孤子，随母改嫁柳行村郝魁为继子，于清雍正年间始居柳行村，其后被尊为柳行村所氏第一代祖宗。
所茂伦娶柳行村郝永登之长女为妻生子:本。所本娶姜氏生子:得荣。因此二代单传，家庭人丁不旺，此时祖孙三代依靠农耕作收入维持生活，家庭富裕小康，知名声外，乡邻羡慕。所得荣娶本村郝启福之女为妻生子:所愷，又继娶高氏生子:所恩。所恩娶鲍氏生三子:元铭、元祺、元修。故所元铭为淳于村始祖所汉第十七世孙。所元铭娶杨氏，继秦氏共生四子:升堂、升鑑、升逵、升陞。所升陛于清光绪八年曾与淳于村族兄所开先首次创修所氏族谱。所升陞娶王氏生子:汉材。

作者：27.221.102.*   发表时间：2018-07-31 18:11:23

淳于村所氏各支世系


所氏家谱记载:淳于村所氏始祖六代依次传递:
所氏历代宗亲
始世祖考:汉，妣:傅氏;
二世祖考:早，妣:尹氏;
三世祖考:强，妣:姜氏;
四世祖考:文昇，妣:冯氏;
五世祖考:廷玉，妣:邹氏氏;
六世祖考:大林，妣:宗氏，大林之后别为西支。
六世祖考:大朝，妣:徐氏，大朝之后别为东支。
六世祖考:大贤，妣:杨氏，大贤之后别为南支。
六世祖考:大臣，妣:

清末时处士所开先在《合族堂后叙》云:″兹以今谱定之自一世至六世，有世无系，而六世大林别为西支，大朝别为东支，大贤别为南支，及西支之再传，则又有北支、西支之别，此分支之始也。西支自六世至十世有世无系，而十世居敬后分为三支，东支自六世至九世皆单传，而九世景春后分为五支，南支自六世至八世亦单传，而八世国明后分为四支;北支邦密系未审所出，而十二世纯后分为二支。"故至今有人续修支谱序稿云:″传至六世，系大朝、大林二公分为东西两支，大贤为北支，天福、邦密不列其后。至九世祖景春，系郡庠生，有子五人:士建、士迁、士选、士廸、士功，家庙系五支人同立者。"又前据所开先撰《合族堂后叙》说:"东支自六世至九世单传，而九世景春后分为五支。"两者述叙谱系相符，因此得知《淳于村所氏支谱》应为东支祖所大朝之后裔世系谱牒。

所开先在《所氏族谱前叙》又云:"阕二载得广搜各支世系，以辑为稿，而西支莪公、北支元瑞公、东支烇公、淑修公、金华公、成珠公，亦继起而赞其事，遂告成焉。此所谓散众支于一本，而系百派于一源也。"说明了光绪初年首创谱牒时动员各支族人，经过满二年的努力，广搜各支世系，编辑成稿。因为得到西支莪公，北支元瑞公，东支烇公、淑修公、金华公、成珠公等继起赞成，于是完成修谱事谊的。

至今所涛手持《支谱序》稿云:″传至六世，系大朝、大林二公分为东、西两支，大贤为北支，天福、邦密不列其后。至九世祖景春，系郡庠生，有子五人:士建、士迁、士选、士廸、士功，家庙系五支人同立者"。又前据所开先撰《合族堂后叙》说:″东支自六世至九世皆单传，而九世景春后分为五支。"两者述谱系相符，因此得知《淳于村所氏支谱》应为东支祖所大朝之后裔世系谱牒。

现在所涛家族供奉本支谱牒中记载:"高祖考(所)元瑞之位，曾祖考(所)开平之位"等祖考名讳，再前据所开先《前叙》说″北支元瑞公，"和″西支之再传则又有北支、西支之别，"此是所涛家族确系六世祖所大林公后裔又分为北、西两支中的北支。


关于柳行村所氏探源

所氏家谱记载:从一世祖所汉，二世祖所早，三世祖所强，四世祖所文昇，五世祖斤廷玉，往下到第六世祖所大林、所大朝、所大贤、所大臣兄弟四人此时分支:西支为所大林(之后再分为北、西两支)，东支为所大朝，南支为所大贤、所大臣并列于三支。西支所大林为嫡系。

世系依次传递。

作者：27.221.102.*   发表时间：2018-07-31 18:40:15

淳于村《所氏支谱》序

史者，记也。记述先人传授之事，以延泽后世之永垂不朽也。
先祖疃淳于，位于(莱州市万岁河流域一带)金塚埠之西北，形如虎踞，卧于岭下，头向东南，尾伸西北，始建于某朝某代，其事不详。只能记载部份的遗迹景象，来追溯考察，大抵早于元朝，四十年前，在(所)书翰庭中，在古庙峙立，东关帝，西菩萨，双庙盘踞，地总狭而俊雅，庙总小而神全，钟亭鼓楼，松柏长青，每至月(初)一，有道颂经，鸣钟击鼓，祭祀至诚，号称双庙。庙东有古树一株，传曰明槐，本枯枝荣，至今尚存，成(为)社会中古老村也。按今之计，己历四朝，明、清、民至共和国，相传六百余年。时庙左右，尽为禾黍，庙北略有居民，仅位于十字口左右，(所)汉公之宅，近在路东街北。即所永庆之房基，于秦、徐(等姓)为邻，傅氏向东略远至居街北，在王振元宅西，古称傅家胡同，以后事繁，庶不备载。
兹说(所)汉公系凤毛寨村，于明初洪武年间迁来，家被水灾淹没无纵，田舍一空，逃难至此，公系忠诚厚道，顾属勤俭，栖居之后，乡里四邻，俱赞其贤，遂与傅氏配成佳偶，继生二子:藻、贵。(所)贵先卒，无氏。(所)藻有二子:祯、强。祯、强之后，(所)文昇只有(所)廷玉继承，文德、文光、文昌(兄弟三人)好学，后裔不详。传至六世，系(所)大朝、大林二公分为东、西两支，(所)大贤为北支，(所)天福、(所)邦密，不列其后，至九世祖景春，系郡庠生，有子五人:士建、士迁、士选、士廸、士功，家庙系五支人同立者，由此而言，迁、选、廸、功(等四人)居在西村，人皆不旺。只有(所)士建祖一支在东，生四子:宏猷、宏义、宏愷、宏寅，此(支)人胜财旺，家称小康，枝即不叙。但四人之后，(所)宏义系(所)进升、进荣、京客他们(这一支祖)，宏愷是(所)书救、书翰、三恍、恍家他们(这一支祖)，宏寅是所书凡家单传(之祖)，宏猷(有)四子:长子(所)长元是所官恕、官成、官普他们(这一支祖)，三支(所)长庚是所修德、所修汉他们(这一支祖)，四支(所)长宽是(所)业元、业维、业荣他们(这一支祖)，二支(所)长安生二子:所佩、所价，(所)价之后人也不旺，现只(有)所进奎与所兴奎。(所)佩公之后，亦生四子:长子(所)中式后裔系(所)象恒、同恒、心恒;次子(所)中清后裔系(所)福奎、智奎、五奎;三子(所)中义后裔系(所)寿恒、昌恒、增恒、义恒;四子(所)中道后裔系(所)登恒、官恒、智恒、兴恆，至此是十九世孙。

峕
在(一九)九0年如月下瀚记录。

作者：27.221.102.*   发表时间：2018-07-31 18:45:42

所姓郡望


山东平原郡



名称由来
西周初，为齐国西境之下邑，城址在山东省平原县现王庙乡张官店东，因地处平原而名为平原邑。


历史沿革
秦以平原邑置平原县。西汉高帝六年（公元前201年）置平原郡，郡治设于平原县。
北齐天保二年（551年）县城由张官店东迁今地（原属绎幕县）。
隋初属德州，后属平原郡。
唐中期属德州。
清初至清末，属济南府。

作者：郝治年   发表时间：2018-07-31 19:15:13