姓氏：叶

五、正简公之父母
广东南海大圃颜峰村叶氏族谱记载：
64世、祥字子徵、仕郎、诰授荣禄大夫，居仙游、配李氏、生三子：颙、谅、俊。次、三两房居仙游不详。
【菁注：广东南海大圃颜峰村叶氏族谱记载正简公父亲：讳祥字子徵，母亲李氏。】
福建厦门莲溪堂叶氏族谱记载：
厦门莲溪叶氏源流——始祖文炳公，字晦叔，号五郎，祖居北京河间府，生三子：颜，颐，颙。长次皆不仕。三子颙、宋高宗年号绍兴中登进士第、宦游京师，时遭金虏南侵，朔地云扰，议欲迁而避之，未得其宁止之方，颙友监生刘上舍，清漳人也。指示其途，遂举家依焉，甫二发，而五郎卒，卜地于龙溪县平和里叶浦社莹墓。葬毕，有同安县嘉禾里往吊者，遂招与之移居于同，嘱其次子元渊道：其乡山川仁厚，称形胜之地，乃将原买五郎坟莹祭扫之资辞去，移居银邑嘉禾里浦源、既迁、长幼童仆、锐志而 经营之、筑居于同，落成之日，为乾道×××菊月既望也。居数年，家业恒增，厦屋田畴，马厩、仓舍、禾庭、井井可观，适有旧师扶太夫人柩来者道：“十四郎颙去年拜相矣”诰赠嫡母刘氏为夫人，乃卒。颙以国家多难者奋情起后，将梓与五郎合葬，时已迁居，殊途不便，生母陈吴氏合葬于本处东墓坑，号倒×××形，砖圹蛤灰，前列石翁仲马。二母葬毕、十三郎亦卒、葬本处乌林面离背坎、四至有界、东至黄法师及区为界、西至海、南至十等地为界、北至黄苟粪地为界、西东翔南，界地并载分明，蒸尝与渊轮流、世世相承焉。
奉承大夫广东德度州知州×××撰文。
武德将军永宁卫掌中左所印正千户黄忠篆额。
又有：永嘉王十朋南宋淳熙八年（1181年）春为其恩师宰相颙公做序——“瀛洲，公邑里也。乃何谓而籍泉中哉？盖泉中不能有公，公以“孝”为泉有也。公壮岁入仕，北地云扰，相其宁处，以居父母，使得矢志王事焉。是泉中不能有公，公以“忠”为泉有也。夫公自噬仕至宰相，其始终大节，固可考而知者，虽然公予所乐道也，是故南海逊劳，子反之风也；诬金不怒，不疑之厚也；章台执疏，荐引列贤，梁公为国之心，沙田正税，廷折奄寺，申屠喜檄，邓通空头，范公劄子之忱也。夫公之不骄不吝不刻不闻，其自任于进退之间，岂非在天为日星，在地为河岳，而昭布于人耳目者乎？呜呼！公之子若孙，当体公之所以南迁传家之意，而“忠孝”二字，奕叶守之，则庶几传远而益彰矣。”
【菁注：福建厦门莲溪堂叶氏族谱记载正简公父亲：文炳公，字晦叔，号五郎，祖居北京河间府，母亲为嫡母刘氏、生母陈吴氏。正简公登进士1131至拜相1166年间，才将文炳公迁居泉州。正简公未居泉州而建居南海，将生母陈吴氏合葬在南海东墓坑。广东龙门谱记载正简公从福清翠竹庄迁南海以此记载相符合。】
【菁注：广东南海大圃颜峰村叶氏族谱39页记载“颙公十二世孙邑庠生、超华、在康熙十年重修宗谱讲述遭明季之厄谱多残缺，到高州同宗借取回先君昔同太常寺正卿讳廷祚宦游京师，曾有入闽之役会博士宗丈“向声”领内阁台翁宗相公讳向高嘉命同修族氏联谱惟得详确。”（诚必注：向声即明宰相叶向高堂弟，回闽取谱联修、该谱今流传面广，宗相公应指同宗之意。）这个记载说明广东南海大圃颜峰村在康熙十年重修族谱时“谱多残缺”即资料缺乏不够齐全，需要“到高州同宗借取……族氏联谱惟得详确”，这种情况之下所修成的广东南海大圃颜峰村叶氏族谱错漏在所难免，可信程度较低。而福建厦门莲溪堂叶氏族谱的记载既有“奉承大夫广东德度州知州”撰写的文章为依据，又有正简公弟子王十朋为其恩师所做序文提供佐证，可以确信。】
【菁考证得出结论：正简公父亲是文炳公，南海谱记载正简公父亲讳祥字子徵母亲李氏是错误的！

作者：叶菁   回复：0   发表时间：2019-05-18 23:16:43