姓氏：李

遂宁李氏家族

始祖李公（諱）登隆
妣 季氏
原居湖廣省寳慶府新甯縣易家山倉前下付村人氏乃，李浩足下曾孫也，所生三子 （長）春秀（劉氏） （次）春初（楊氏） （三子）春開（胡氏）
康熙年間（公元1662－1722年）
春初、春開先至川省處落業；
春開入川北道潼川府安岳縣付閣村八里溝炬八溝落業。
春初至遂甯縣西路忠誠里七甲地名雙團寺（仁義溝寶台寺）（现在的遂宁市船山区仁里镇灵泉寺）落業。

我族与下面李氏家族相符,我这里有老家谱一本,好像是清朝编著的,前后面的页面都坏了,只有中间一部分是好的,我们准备找到相同的家谱重新续谱,我们的字辈是:登春程之国，国正天兴顺，文光定绍勋，思维继永德，万世辅长青。
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广安武胜李氏家族
我族缘起湖南新宁崀山镇盆溪村，入川后，从川东逐渐迁居至四川乐至县劳动镇（陈毅元帅故乡，陈毅元帅祖籍也应是湖南新宁崀山盆溪）李家大院子，四川广安武胜、四川金堂冯店等地与我族应是一脉，字辈基本相同：文华再彦，斌子仕希（继）；弘（汝）应（有）登（春）芳，裕必志尚；光宗杨（耀）祖，茂（福）盛（禄）荣（尔）昌（康）；齐（正）家治国，世（克）佩（配）金章；贤能远迈，道德绵长；人才蔚起，永绍书香。
中江李氏家族
原籍：湖南 入川时间：清康熙丙子年 始祖：李铜李文标等 标公位下十五世孙志歆，于清道光元年撰修的谱牒记载：我祖李铜，字克略，元末任江南江宁县令，后因年迈解组，居全州。生三子：文榜、文标、文机，榜与机同居故土全州，吾标祖则由全州迁徙湖南宝庆府新宁县盆溪村，生子发琳，琳生再雄（武举）、再辉；雄生彦贵，创业于消湾之八甲，辉生彦隆、彦信；子鸭塘之三甲，两房亲如手足。由元明至清朝，留意耕稼，渐成富豪之家，立身栋梁之选。有诗曰：“济济多士”。 至清康熙丙子年，标公有部份裔孙奉诏填川，有的仍居湖南省新宁县崀山镇盆溪村。守故者仍享田园之乐，欲迁异地者，不惮跋涉之劳。入蜀后支派分衍，族众人多，各落业一处。座落于原重庆府定远县（今四川广安市武胜县）的白马寺、小桥、青龙山、大嘴、白合观、高滩、汪家洞、厚坝、王家扁，以及昌垣、兴龙湾、左槽门、独木桥、人生坪、荒沟、巴县、铜梁、合川、渭沱等处不下数十里均系我族人等。 有春绽公“文生”于康熙卅五年丙子年，奉诏入川，落业川东定远县，乐善王家（扁）田连阡陌。其子二，随同入川，腾芳居王家扁，白芳居沿口白鹤观，后世亦有居巴县，盖市场钟家嘴。登春辈后裔，隋官氏于康熙三十六年奉诏入川，各落业于地。各立其祠。
桂湘川渝李氏字辈沿革
　字辈，就是通常所说的辈份的代表字。字辈排行，是中国传统社会中家族按字辈取名的一种规矩，即同一辈兄弟姐妹的名字中必用同一个字。
　　字辈谱的用字，一般是由开派之祖，即始迁祖定的，也有的是在修纂家谱时，由家族中有权势的或辈份高、有一定文化的人商定后，写进谱书，具有权威性，后裔子孙，必须依照字辈取名，即使迁居它乡异地，也要按字辈取名，就可保证同宗血脉一气贯通，做到世系井然。
　　字辈作为中国人名系统中的一个重要组成部分，汉代即已产生。它充当了宗族的世系链条和血缘钮带，强有力地维系了族姓集团、血亲集团的伦常等级身份秩序，有着强大的生命力和重要的文化功能。作为中国宗族文化形式之一的字辈谱，象一条连绵不断的生命之链，将同姓同宗族人紧密地贯通在一起，具有很强的凝聚力和向心力。在当代海外华人中对字辈谱尤为重视，往往成为寻根认祖的重要依据。
　　依照字辈谱序排列用字取名，不仅仅是子孙后代血缘的网络图，而且有着丰富的思想性和鲜明的时代特征。但字辈谱的重要功能和作用就是保持血脉的纯正，是一个家族血脉延传不断的符号象征。字辈大多是四字一句或五字一句，编成后一般都只有寥寥数十字，这不多的文字要嵌入千百万男女名字里，可见对这些字的选择必须慎重和严格，必须在成千上万的汉字中精选活用。
　　“字辈行派歌诀”象一首押韵的诗，是人格修养、文化修养以及世界观、人生观的综合体现。人格修养、文化修养以及世界观、人生观不同，所编出的行派歌诀的文化意韵也不同。过去是言必称国家，现在是言必道世界。古人编排行派歌诀，受儒家文化影响极大。几乎在所有的姓氏行派歌诀里都有“德、义、诚、礼、廉、忠、孝、信、良、仁”等等。儒家学问带有极其浓厚的人格色彩，是安身立命、修身养性之说，正好吻合了行派歌诀所求意向的需要。这些字，往往蕴涵着如何做人、塑造优秀人格的意蕴，是取名应选的优秀字，所以出现的频率很高。由于血缘关系、地域的不同，同一姓氏就有了多种字辈谱，这正是这一传统文化的一大特点。我桂湘川渝李氏自铜公（字克略）第二世汉、榜（正钦）、标（至钦）、机（昱钦）、聪五大房后裔分居广西全州、资源、荔浦县和湖南的新宁、江华以及四川开江、武胜、中江、重庆市的万州、开县、合川、荣昌、铜梁、富顺等地之后，其裔孙各自议定字辈，故形成的支派较多。现将师佑公裔孙各房所立字辈的历史过程及“字辈歌诀”概述如下。
一、师佑公至铜公字辈
　　师佑公于宋太祖时由柳州都督退役，择居全州五台山下洗马塘之后，生三子，长名承仪，字碧如，次名承佩，三子名承贵三兄弟议定字辈二十代：
承景继思连，守恭臣自友；
元大一土葵，祖惟志延克。
　　此系公元1984年全州县龙水镇双车上宅师佑公后裔李铁民等掘地翻石，挖到了乾隆五十年间的碑文三块，上面刻的上述二十代字辈。此字辈与广西全州县龙水镇榜公后裔李坤杰提供的《李氏族谱》所记载的师佑公位下二十代裔孙名讳所用字辈相一致。
二、文榜、文标、文机三公位下字辈
　　铜公，字克略，系师佑公位下二十一世孙，曾任江南的江宁县令。他生三子，长子文榜，字正钦；次子文标，字至钦；三子文机，字昱钦。榜、标、机三弟兄自广西全州临桂县万乡火烧桥分居，文榜（正钦）公仍居故里；文标（至钦）公迁徙到湖南宝庆府新宁县盆溪；文机（昱钦）公生于公元1335年，于宋末明初迁徙到西延的白梅溪庄塘（今广西省资源县梅溪镇）居住。榜、标、机三兄弟加其堂兄汉公和堂弟聪公五弟兄各自分居广西全州、资源、荔浦和湖南的新宁、江华等地后，各议定了字辈。
（一）文榜（正钦）公位下字辈
文才良春芳，云景应大道；
启乾坤林灿，荣华茂有先；
清祚治业光（后改为清祚治安帮）。
（二）文标（至钦）公位下字辈

作者：李定聪   回复：0   发表时间：2019-12-28 21:08:52