姓氏：饶

城步饶氏家谱序言节录
湖北赤壁饶有武辑录批注
2015-11-4
■①郑方坤荔乡撰《饶氏族谱序》节录
按谱饶自古为唐尧后，系出山西平阳。一迁于江西而建昌南城，再迁于抚州临川述陂，三迁于南昌丰城介山，四迁于湖南宝庆城步。
只说了迁移路线，没说到人。无撰序时间，序中说到城步，应该是迁到城步后修谱时写的序。
郑方坤，字则厚，号荔乡，闽建长乐人，雍正元年(1723)进士。为清初文士，颇有声名，著有《蔗尾集》、《本朝名家诗钞小传》、《经稗》，辑有《五代诗话》(删补)、《全闽诗话》等作品传世。《全闽诗话》荟萃闽人诗话及他诗之有关于闽者。
本序开篇曰：余守兖郡金乡令尹，翼堂饶君谱其族，请序于余。意思是说，我在兖州郡金乡县当县长，饶君在修族谱，请我写序。落款曰：年家眷弟郑方坤荔乡甫。“年家眷弟”一般是用在交情不深的人之间的客套称呼。
兖是我国古代九州之一。汉武帝置十三郡刺史。辖区约相当今山东省西南部，明代为兖州府。金乡县在山东济宁市。郑方坤是不是当过金乡县令，无考。
根据郑方坤是“雍正元年(1723)进士”，此序应该撰写于进士之后，没成名是无人请他写序的。有可能撰于乾隆十八年（1753年）首修。他在山东当官，离城步数千里，城步为什么会有人请他写序？是不是一篇伪托呢？因此序价值不大，懒得考证。

作者：饶有武   回复：4   发表时间：2020-05-29 20:45:22

■②光绪二十二年（1896年）城步县训导向志谋撰《重修饶氏族谱新序》节录
饶之先本楚大夫伯芬，后至东汉渔阳太守斌，则受姓之始也。斌以功封东平侯，食邑饶阳，因以邑氏。其后则各因所居为始祖。唐天宝时，彦明公居述陂，是为述陂一世祖，其九世孙世显公居介山，是为介山一世祖。明季严公自介山来城步，是为城步一世祖。
本序中说到的人物有：伯芬、斌、彦明、世显、季严。
看来万历年间有过一次跟风，随即被否认。直至光绪，亮仍未被承认。
■③光绪二十二年（1896年）十世孙 义安撰《主修续谱序》节录
我饶氏始祖严所公，派出剑江，开基城步,……宣烈公之始城南，彦明公之始述陂，世显公之始介冈（应是山）。
本序中说到的人物有：伯芬、斌、彦明、世显、季严。
此修可能是城步二修。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 20:46:04

■④光绪二十二年（1896年）合族房长同撰《城步饶氏续修族谱序》节录
我族自乾隆丁卯（1747年）、嘉庆庚辰（1820年），两次与介山合修，越咸丰庚申（1860），我城步独修。
此序传递了与介山合修及城步独修的时间信息。
民国二十七年（1938年）凤翔撰《续修谱序》
至唐太宗朝，命学士纂修国谱一次，降及宋世殿苏韩范诸大贤继出，始由国谱一变成族谱，以纪实录，而谱牒之流传，遂盛行海内焉。我族自宣烈公于东汉时，以荡寇功封东平，派衍支蕃，散处不一。
前一段话说明了修谱由官修到民修的经过，说明了宋朝是家谱编修的主体变换期。后面说了宣烈，未提及其他人。
▲以上各序中全没说元亮，只有一个模棱两可的“亮”。
■⑤《披阅新谱辨》
旧谱自宣烈公传二十六世而生亮，宣烈东汉时人也，亮仕唐德宗，其间年数约九百有奇，二十六世之说，固是可信。亮之子彦明、彦立，旧谱载彦明之子伯纯，传二十世而生良畏，历考无错。今新谱冠元于亮，此一疑也。亮字文熙，娶潘氏；元亮讳素，娶吴氏，二疑也。名字既殊，娶配亦异，而葬地两谱俱葬载南丰白舍郭家坑，何也？彦明仕唐天宝间，因致士，与弟彦立游学于抚东临川县述陂里，遂家焉。彦明之九世孙世显，迁丰城介山，彦立之十一世孙竦，迁进贤介冈。彦立已为介冈一支矣。何新谱以彦立为彦明之三世祖，而彦明为彦立之九世孙？此必旧本错简之误也。且彦明之父名亮，母潘氏，新谱以彦明之父为司度，字景才，祖珙，字仲温，珙乃中宋朝皇佑四年进士也，官居朝清大夫，江邑通志已注确实，新谱亦记述详明。彦明乃唐天宝之进士也，官至左拾遗，新谱皆如是云云。岂孙反仕于前，而祖反仕于后乎？则珙与司度断不得为彦明之祖也！新谱而必系彦明于司度之后，其讹诒甚！新谱载一世元亮，二世汉宁，三世植，四世怀英，五世信，六世熊，由熊而司度，犹有四世，则我支并不得为熊公支矣。代远年湮，已无可考。存春秋之义，阙疑可也。新谱从彦明之前插十一世，其三世即植，字彦立，继而怀英而信，而熊，而熙，而绪，而杰，而珙，而司度。于元亮之后注汉宁，汉宁之子，一名正，一名植。如本支为正公派，何新谱不继正公叙世次，而只详植公之后耶？且自彦明起，至良畏止，反续于植公一支之后，愈不可解矣！

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 20:47:28

●这么重要的文献，却没有落款，不知何人何时所写，真是可惜！
●我们现在见到的谱，是经过一次又一次的修改，每修改一次，就离真实远了一步。《披阅新谱辨》真实地再现了当年家谱被修改的一幕。
●撰写者提出了如下疑问：
今新谱冠元于亮，此一疑也。
意思是：新谱在老谱上“亮”的名字前加上了“元”字，使亮变成了元亮。祖宗的名字怎么能说改就改呢？这是第一个疑问。
“亮字文熙，娶潘氏；元亮讳素，娶吴氏，二疑也”。
意思是：亮字文熙，夫人姓潘，而元亮名字叫素，字元亮，夫人姓吴。一个名字叫亮，字文熙，夫人姓潘；另一个名字叫素，字元亮，夫人姓吴。名、字、夫人全不相同，这两个人是同一个人吗？这是第二个疑问。
③、“名字既殊，娶配亦异，而葬地两谱俱葬载南丰白舍郭家坑，何也？”
既然名与字不相同，夫人也不相同，为什么埋葬的地方却相同呢？这不是扯淡吗？
④何新谱以彦立为彦明之三世祖，而彦明为彦立之九世孙？此必旧本错简之误也
意思是：为何新谱上彦立是彦明的三世祖，而彦明又是彦立的九世孙？全扯乱了，我们放下彦明、彦立是亲兄弟不说，按理说，甲是乙的三世祖，则乙是甲的三世孙才对呀，为什么乙成了甲的九世孙呢？这样扯淡扯得也太厉害了吧！这一定是搞错了。
⑤、且彦明之父名亮，母潘氏，新谱以彦明之父为司度，字景才，祖珙，字仲温。
本来彦明的父亲叫亮，母亲姓潘，但新谱上彦明的父亲却变成了司度，字景才，彦明的祖父是珙，字仲温。彦明的父母变了，变成了别人。
⑥、珙乃中宋朝皇佑四年进士也，官居朝清大夫，江邑通志已注确实，新谱亦记述详明。彦明乃唐天宝之进士也，官至左拾遗，新谱皆如是云云。岂孙反仕于前，而祖反仕于后乎？则珙与司度断不得为彦明之祖也！新谱而必系彦明于司度之后，其讹诒甚！
这段话的意思是：珙是宋朝皇佑进士，官居朝清大夫，在江邑通志上有确实的记载。新谱上也记述详细明确。彦明是唐朝天宝年间的进士，官至左拾遗，新谱上也是这样说。如此说来，岂不是孙子当官在前，祖父当官在后？有这样的道理吗？！
所以，珙一定不是彦明的祖父，司度一定不是彦明的父亲。新谱将彦明排在司度之后，成为司度的儿子，真是天大的笑话，错得太厉害了！
诒在这里是欺诈的意思。“讹诒”是讹诈欺骗的意思，有很强的感情色彩。
⑦ “新谱从彦明之前插十一世”。
意思是在我支原谱上彦明的前面插进了十一代人。“插进了”，当然是新增加了，这样彦明的辈分就降低了十一辈。
由此想到《北宋墓志铭》中，师旦是元亮的侄子，而现在的谱上师旦却是元亮的十一世孙。两个“十一世”竟如此吻合！两个十一世难道是偶合吗？看似殊途同归，却是如法炮制。
⑧、汉宁之子，一名正，一名植。如本支为正公派，何新谱不继正公叙世次，而只详植公之后耶？且自彦明起，至良畏止，反续于植公一支之后，愈不可解矣！
意思是：汉宁的儿子，一个名叫正，一个名叫植。植字彦立，而彦明、彦立是亲兄弟，那么正就应该是彦明了。如果我们一支是正公后裔，为什么新谱不详细叙述正公以后的世次，而是详细记载植公以后的世次呢？并且从彦明起，至良畏止，反是接在植公的后面。按理说，我们彦明一支，应该接在正公之后才对呀。这更是不可理解！
●这个“亮”在明万历二十年（1592年）的谱序中出现过一次，是模棱两可，似是而非的。在清乾隆十二年（1747年）的谱序中不见了，以后的谱序中再也没出现过，说明这几届修谱者进行了坚决的抵制。何时又一次出现的“亮”并将亮改为“元亮”呢？不得而知。世系是不断修改的，修改世系我们从现在的谱上根本看不出来，只有当年修的谱中可以看到，但当年修的谱我们很难看到。
这篇序文说明当年修谱的先贤对“亮”再一次进行了抵制和排斥。直至民国修的最后一次谱上，我们还是只能见到模棱两可、似是而非的“亮”，并没有见到元亮。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 20:48:31

⑥《证谱考》（待录）
彦明，生唐天宝五年（公元746年）。元亮仕唐德宗（在位时间：779年6月12日～805年2月25日，在位26年）。
■⑦重大记事
乾隆十八年（1753年）城步本支续修宗谱，六世孙梦燕撰序。这是不是城步首修呢？说是首修吧，与光绪二十二年（1896年）合族房长同撰《城步饶氏续修族谱序》中所说“咸丰庚申（1860），我城步独修”不相符合。说不是首修吧，序言标题是“城步本支续修宗谱序”，应该是城步修谱的序言。
乾隆三十二年（1767年）城步建祠堂，六世孙梦燕撰碑文。
咸丰庚申（咸丰10年，1860年）城步修谱未成。未见谱序。
光绪丙申（光绪22年，1896年）城步二修谱。序言四篇。
民国戊寅（民国27年，1938年）城步三修谱。序言两篇。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-29 20:49:21