姓氏：饶

孝感饶氏始祖友礼公的来历
上官人庄饶有武撰
十三世颙所撰《孝感饶氏源考》节选：
■“吾饶氏一宗，自江右始迁之祖，或曰子华，或曰祖八。而考江右谱所载，子华公未尝移居，祖八公又无其名。但载友仁、友礼，出居湖广德安郡孝昌邑，或曰祖八即友礼之行称也。实无的处。”
翻译：从江西迁来的祖宗，可能叫子华，也可能叫祖八。但是江西谱上的记载，子华没有迁出来，而又找不到祖八，江西谱上没有祖八的名字。有友仁、有礼迁到湖广德安郡孝昌邑的记载，可能祖八就是友礼的另一个名字。实在是找不到确切可靠的资料。
解说：孝感在没有与江西联系前，世代相传始祖是“祖八”。若干年后，去查江西的谱，想与江西谱联起来，但发现对不上。江西谱上没有“祖八”这一个人，只有一个“子华”， 但子华却没有迁出来，世居江西。因祖八与子华谐音，猜祖八就是子华。当然这是胡猜！江西谱上有友礼迁到孝感的记录，但孝感从来没听说过友礼的名字。于是猜想，祖八可能是友礼的另一个名字。这也是胡猜。于是，就把原来老谱上的祖八改为友礼。这就是友礼的来历！

作者：饶有武   回复：5   发表时间：2020-05-30 09:08:47

■“明万历四十六年，临川饶继范来宰孝邑，闻口南有饶氏，召见与叙，谓同出一宗。故尔时吾宗远祖辈，皆以继字为派。但彼时既不询其始祖何人，迁居孝邑者何名，而后人又安得有确处乎？故今谱果出江右异林公之传否，迁居之祖不知果系友礼否，又不知祖八即友礼否；而祖八之子或曰妙清，或曰政，或曰仲信，或曰仲信即政字，而妙清其法名也。俱不可知。”
翻译：明朝万历四十六年，临川饶继范来到孝感，与口南饶氏在一起交谈，他说我们孝感饶氏与他们是同宗。于是，当年孝感饶氏就接上了他们的世系。但当时既没有问他们的始祖是谁，又没有问是谁迁到了孝感，这样稀里糊涂接上世系，后人哪能搞得清楚呢？所以，我们是不是真的是异林公的后人，我们的始迁祖是不是真的是友礼公，祖八是不是就是友礼，祖八之子是不是叫妙清，或叫政，或叫仲信，或者仲信字政，法名妙清，这些全搞不明白，全是糊涂的。
解说：修谱讲究“有根有源”，不能是无根之木，无源之水。而要找到根源，谈何容易，甚至是不可能的。现在正好有一个收族的来了，磕睡来了，正好遇上枕头，哪管真假，接上就皆大欢喜了。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-30 09:09:38

■扩展：
〇1、孝感谱友礼公立柱载：行二，字子华，郡廪生，敕赠文林郎。原籍江西饶州府鄱阳湖吴家集，大明洪武三年迁湖广德安郡孝邑文家垸而居焉。妣蔡氏，继胡氏，与公合葬〇之阳。生子一钦（此字不清）。
〇2、介冈谱友礼公立柱载：父居实。客湖广德安府应城县。
〇3、介冈谱子华公立柱载：父延清。字德华，行念四。子念十、三元。（没说子华外迁）
从介冈谱看，友礼与子华是不同的两人，子华是第三世，友礼是第七世，硬是把相隔四代的两个人揉合在一起，合二为一，立为始祖。
为什么要用上友礼的名字呢？是因为介冈谱上有“客湖广德安府应城县”。为什么要用子华的名字呢？是因为子华与世代相传的始祖“祖八”谐音，将友礼加上“字子华”，则与真祖宗祖八有了一定的联系，以示立了新祖，不忘根本。
可见世代相传的祖宗“祖八”，在当年修谱的先贤们头脑中印象深刻。可最终还是被取而代之了。
●饶继范就是来孝感收编的。
●历届修谱的先贤们有马虎的，有认真的。马虎者饥不择食，乱接世系胡定祖宗；认真者反复研读，发现问题全面质疑。能发现问题，并非一般人所能为。《源考》作者颙公是我们学习的榜样！
●古谱错误知多少！本源考所反映出来的问题，是普遍现象，并非一姓一族。

孝感饶氏支系繁多，由不同年代不同地方迁到孝感各地。谱载主要由洪武年间迁入，主要支系有孝南区友礼公世系，孝昌县卫店永忠公世系，云梦、汉川震龙公世系，应城斌帝公世系，还有其他几支系世系不明。

作者：饶有武   发表时间：2020-05-30 09:11:01

是澴南

作者：饶世观   发表时间：2020-07-22 18:31:11

闻口南有饶氏,應为澴南

作者：饶世观   发表时间：2020-07-22 18:34:03