姓氏：饶

家谱漫谈
赤壁饶有武撰
特别说明，在此谈及家谱的有关问题，是中国家谱的普遍现象，并不是指某一姓氏，更不是指某一地的某一姓氏。请勿自动挂钩！

作者：饶有武   回复：8   发表时间：2020-06-19 10:44:10

1、中国什么时候开始有家谱？
有人说是魏晋以后，有人说从周朝开始，还有人说有甲骨文就有家谱。虽说说法不一，但有一点可以统一，就是这时的所谓家谱，只不过是记录皇家、诸候、世家巨族的氏姓、世系的文件，是由皇家编写，并保存在宫庭，相当于现在的人事档案，保存在国家档案局。这些文献上面既没有平头百姓的记录，布衣草根也看不到。就是能叫家谱，跟大多数百姓也是毫无关系的。
这时的家谱是官修，而不是民修，世家有，百姓无。
唐朝李世民贞观六年（632年）组织编写了《氏族志》，收录了293个姓，李氏列为一等姓氏。武则天上台后，把《氏族志》一把火烧了，重新编了一本《姓氏录》，共收入235姓，将武姓列为一等姓氏，收录的姓氏更少。
《氏族志》、《姓氏录》只是皇家、士族的档案，跟老百姓没有半分钱关系。《氏族志》、《姓氏录》早已失传，谁也没见过，只是在历史文献有记载。
有的家谱在首修序言中说，“兵乱战火，虫蛀鼠咬，谱牒已毁，世系失传”，完全是胡扯，普通百姓哪儿有什么谱牒？这种说法是偷换概念，将皇家的谱牒偷换成自家的谱牒。普通百姓家的家谱编写是从零开始的。
古代皇家编写家谱的目的是选官的需要，通婚的需要。非士族后代不能选官，士族与平民不能通婚。这是当时官修家谱的功能。由于科举制度不断完善、成熟，当官不再看出身而要通过考试，所以官修家谱“选官定婚”的功能逐渐消失，不再被皇家重视，从而逐步走向民间，变成民修。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:45:30

2、中国什么时候开始修家谱
宋朝，是家谱由官修变为民修的过渡时期。但宋朝并不是家谱全面开花，而只有少数世家才想到修家谱。世家指门第高贵、世代为官的人家，即是世世代代相沿的大姓氏大家族。
世家过去上了官修的家谱，有无比的自豪感和优越感，现在官家不修了，他们很是失落。心想，你不修我自己来修。如欧阳修、苏洵这些世家巨族，在宋朝时就开始修家谱。欧阳修、苏洵都是宋朝人。老百姓根本就没上过官修谱，还不知道有家谱这回事，怎么会想到要修家谱呢？
受到欧、苏的影响，到明朝时，有少数家族学着他们的“欧苏体例”开始编写自己的家谱。明朝修谱的比宋朝的多，虽说 走向了普通百姓，但仍然只有极少数家族。
一般的家谱叫《X氏家谱》，孔氏家谱叫《孔子世家谱》，名称就不同，他敢写世家谱，因为他是世家，别人就不敢写世家。
中国家谱在清朝才得到很大的普及。不说普遍开花，也是盛况空前。
中国的第一次家谱编修高峰是在“康乾盛世”，1681年－－－1796年，前后一百余年。更多的是在乾隆时期。大多数家族修谱的历史不过三百来年，长的不过五、六百年。
古人云“盛世修谱”，康乾时期百余年，社会稳定，经济繁荣，人口猛增，给修谱提供了社会基础和物质基础。仓廪实 而知礼节，物质文明促进了精神文明，尊祖敬宗、编修家谱之风应运而生。很多家族在这时首修谱。
而众多家族从来没有过家谱，得从零开始。家谱讲究“树有根，水有源”，认为“根深才能叶茂，源远才能流长”。所以编写家谱时一定要穷根极源，根源一定要搞一个水落石出，不能是水上浮萍，得使自己有根有源。我看到一个最可笑的远祖世系，在黄帝前面还有十几代。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:46:29

要编写几百年或几千年前的世系，神仙也无法弄清楚，无从编写。如果没有根源，就不会被认可。根源越远越被追捧。不得已只得乱编远祖世系，或乱接别人先编出来的世系，假的总比没有强，反正也没人知道。
不编造，您能写出几百几千年前的先人的名字及生死葬吗？您写一个我看看。
有人说，是一代一代写下来的，下一代写上一代。请问，你家是从哪一代开始有家谱的？不说汉唐，就说宋朝，你家有家谱吗？除非您是皇家后裔或世家巨族，您是吗？我们的先人大多是平头百姓，布衣草根。
研究家谱不能只看世次，主要是看序言。哪家的谱上有唐朝的序言？一篇也看不到，说明唐朝没人修谱。能看到的最早的序言是宋朝的，但宋朝的序言几乎全是伪托。
“伪托”是冒称别人的名义写文章，就是自己写一篇文章，落款却写上别人的名字。把著作权自愿让给别人，自己甘当无名英雄。这就是伪托。修谱者假借古代名人之口，宣扬自己的观点或主张，或抬高个人、家族的地位，而栽赃古人、名人。因为借了古人、名人之口，所以极具蛊惑性和欺骗性。例如，刘伯温是家喻户晓、妇孺皆知的高官，又是被神化了的人物，要说是他写的文章，谁会不信呀！还有朱僖、黄庭坚等等，这样的高官大儒，哪有不信之理。古谱中关于得姓、源流、始祖 等说不清道不明的问题，大多使用伪托进行阐述。撰写伪托者不是自己不想出名，是因为自己说的没人信，只得推脱给古人，让假借的古代名人来压服众人，既让自己的主张或观点得以顺利推销，古代名人为本家写序又有面子，一举两得。
伪托的古代名人是前朝的或隔朝的，要隔数百年。当朝的是不敢托的。宋朝的伪托是明朝或清朝人写的，有宋朝伪托的家族，说明宋朝没修谱。伪托几乎都产生于清朝。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:47:09

雨生曾问：“为什么看到的只是清朝的序言？”这就对了，因为从清朝才开始修谱，当然只有清朝的序言了。但这只是在没有伪托的前提下。
清朝人或明朝人，编写唐朝人、宋朝人，甚至远古的世次，靠谱吗？

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:47:38

3、什么是远祖世系
什么是“远祖世系”呢？没人给远祖世系下过定义，是因为这个定义很难下。我想，既然是“远祖”，顾名思义，应是时间、世次离得较远的祖先。但却不能从时间或世次上加以界定，这是因为各地情况不一样，所以只能对这个概念进行灵活性的描述。
① 以当地始迁祖为界，始迁祖以前的为远祖世系。
迁到当地后，当族群达到一定规模，世次达到一定的代数，且有一定的年数，这时生存环境也得到稳固，可能有人当了官，可能有人发了财，可能有人入学中举，总之家族中出了人物，大家才想起来要修谱。这时始迁祖距当时修谱的时间不算太长，基本上是可靠的；迁到当地的世次不是太多，也是比较可靠的。但始祖以前的世系及祖籍地，经几代人的口耳相传后，就不清晰了，不可靠了。所以，以始迁祖为界是有道理的。
特别说明，有的家族当地始迁祖也不一定是可靠的。有的为了跟同姓中的望族对接，就引进望族中的人物当自己的始迁祖，或将当地可考的始迁祖更名。还有的是以本姓中较有名气的历史人物作为始迁祖，这种始迁祖也不一定可靠。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:48:12

② 首修后插入的以前的世系为远祖世系。
现在的谱看来非常完善，该有的内容都有。其实，多数家族的首修谱是很简单的，只有迁到当地的世系，甚至连序言都没有，还是手写本。多为关心家族传承者编写，有的是个人行为。在首修时，根据墓碑和经单薄上的记载，或根据家庭的记录，可将世系提前一、两百年。家谱由简单的手写本，到体例健全的谱牒，是各届修谱的先贤不断完善的结果。插入以前没有的先祖的世系，是完善的内容之一。例如，我们赤壁饶氏一修、二修、三修谱上都只有赤壁当地的世系，是手抄本，四修时才在江西谱上抄录始迁祖以前的世系。
插入的远祖世系一般是照别处的谱抄的。别处谱上的远祖世系是胡编的，只能叫做“传说世系”或者“传疑世系”。要把前人都搞不清的远祖世系搞清楚，是不可能的。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:48:41

③ 宋朝以前的世系为远祖世系。
中国修谱，唐朝和唐以前都是官修，为官府所垄断，一直到宋朝时民间才出现私修，这是我们看不到唐朝谱序的原因。唐朝官家编纂的《氏族志》和《姓氏录》，只记载了李氏及其外戚和少数显赫的家族，不足三百姓，大多数姓氏榜上无名。并且是官府文书，民间哪儿看得到呢？再说，绝大多数姓在唐朝以至当今，根本不是什么显赫家族，不可能进入《氏族志》和《姓氏录》。所以，即使有少数家族在宋朝开始修谱，也是从头开始，无资料可借鉴。要写宋朝以前的世系是做不到的，不得已只好胡编。
将宋朝以前的世系划为远祖世系是根据中国修谱历史而定的。
总之，远祖世系是时间隔得久，世次比较远，无资料借鉴而编出来的或抄来的、不可靠的世系。要证实这样的世系是真的，比登天还难！要想重新编出正确的远祖世系，就是水中捞月，痴人说梦。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:49:09

4、正确看待远祖世系
中国家谱，无论是哪一姓，普遍存在造假现象，最严重的是远祖世系。毫不夸张的说，远祖世系没有谁家是真的。
造假无非是制造一些假远祖，假官。在给远祖取名时，顺便为这些假远祖任命官职。所以，假远祖非富即贵，不是高官就是大儒。这是因为中国人有趋官趋名心理。搞一些高官大儒的远祖，符合中国人的心理。有需求，才有存在，才有市场。
编造假远祖是受传统修谱思想的影响，追求源远根深、门第显赫的效果，当今社会已没有必要了。
大多数人不知远祖是假的，只是怀着朴素的敬祖情结，沾沾自喜跟着喊，这是正常的，为其辩护也是正常的。有人知道是假的却不敢说真话，怕引起家族的反对甚至攻击，这些人是城府较深的人。反正不知真祖宗是谁，搞一个假的总比没有强。再说那些高官也不用给他们发奉禄，用来免费撑撑门面、做做广告也还行。有的人明知是假的，为了达到自己的目的，去努力忽悠别人，硬说假的是真的，这种作法是不可取的！
这些明知是假却为假辩护的人，暂时能蒙骗一些人，甚至被吹捧为“砖家”，但露水是见不得太阳的。随着整体文化水平的提高，会有更多的文化人参与家谱研究，这些假砖家就会原形毕露。
2018年6月

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 10:49:43