姓氏：饶

木鱼官门山祖坟碑文
盖闻其生也有自来，其逝也有所为。思生于乾隆五十年乙巳岁三月十八日午时，受生产于湖北宜昌府兴山县 西乡公八甲 木盂头坪土地界内生长人氏，亨年五十二岁止矣。盖谓天高地厚难逃不死之方，海阔渊深岂有藏身之路。大限于今帝道光丙申年七月廿七日丑时告终。思念吾父创立箕业 丕振家声矣。而且生六男六礼，有配于名门，育四女四德，无违于夫子。岂奈壁上鸟飞，嗟光阴之若箭，空中免走，叹岁寿五十二。孝等今特立碑，右启我后人。
清故显考饶公讳盛清字成国老大人之墓
孝妻 沈氏
孝男 饶日O 饶日富 冯氏 饶日O 刘氏 饶日松 李氏 饶日芳 李氏
孝女 饶丹O 饶润O 饶大O 饶小O
孝婿 O 王 高
外孙男 袁O杰 外孙女 袁O英
孙婿
孝侄男 日朝 李 日怀 王 日恺 商 日文 郑 日光 张 日升 王 日伦 彭
日乾 严 日安 日恒 王 日尧 王 日昭 韩 日寿 邹 日O
孝侄女 OO 冬姑 菊英 换姑 腊桂 三桂 贞桂
孝孙男 饶O 声O 声O 声O
孝侄孙 声O
孝孙女
外孙女
皇上道光壬寅年二月廿二日
上官人庄饶有武2018－03－26录入
因照片质量很差，以上录入仅供参考。

作者：饶有武   回复：4   发表时间：2020-06-19 12:56:34

注释：
1、其生也有自来，其逝也有所为：他的产生是有所来历的，他的去世是有所作为的。
思：语气词。用于语首,无实义。
2、六礼，汉族婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
3、四德，是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼、天官、九嫔》)。
4、乾隆五十年乙巳1785年，道光丙申年1836年。
道光壬寅年，1842年。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 12:58:08

两点结论：
1、从碑文中可以获得如下信息：饶盛清，字成国，乾隆五十年乙巳岁三月十八日午时，生于湖北宜昌府兴山县 西乡公八甲 木盂头坪，卒于道光丙申年七月廿七日丑时，亨年五十二岁。生六儿四女。
从碑文“生于湖北宜昌府兴山县西乡公八甲”来看，盛清公并不是迁兴山始祖。
2、孝男孝女，侄儿侄孙写了不少，但多数没法辨认。
日升是盛清公的侄儿。这个日升是不是房县的日升呢？有可能。但不排除是同名的。得有佐证。如果在侄孙里能找到声金、声银等人的名字，则可以认定。当然找不到声金、声银的名字也不能否定，因为立碑时声金、声银等人有可能还没出生。
可做工作：
再拍碑的下部文字，看能否找到孙子辈中“声金、声银”等人的名字。若能，则能确认盛清是你们的先祖，进而确定你们与官门山是同一支。否则，此碑对于确定你们与官门山的关系意义不大。得另找其他墓碑或经单之类的文字资料。

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 13:00:34

下面是饶楚军发言：
我们的是，声金，声银，声财，声宝，是后来靠近的，叫金银财宝
事实只有3兄弟，祖宗叫，饶日升
也就是说我们太公的爸爸名叫，饶日升，而且是宛族
我也不知道，是说过去在山里面，吃完饭的碗就放放在路也用草做一个记号，避免下一次好找回，也就是说最古老的办法
我不太懂，像我老爸今年78岁，振字辈的，他所知的我们祖宗就蒲圻过去的，旧社会有人送谱去

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 13:01:25

下面是谱上辑录的信息。
1. 礼祖长子春，春五子璄，璄三子济，济次子矿，矿六子中轲支下，贤承迁通城;宏运迁崇阳大竹园，有后人可品、可立、可托、瑞庆、德庆、元庆、智庆、鼎奇、鼎才、鼎富、盛朝、声唐等;可武迁临湘县罗家桥;焕庆、族庆、烂庆迁房县。九个记至鼎奇、才、富，盛朝，日升，声唐。33-19（八修第35卷）
坦墙屋迁出
14. 礼祖长子春，春五子璄，璄七子以俊，俊长子宝，宝长子中柄，柄次子联，联子举承，举长子若儒，儒子宏，分居千子坳，迁失止。盛隆迁郧阳府竹山县龚家沟(其母格中记:迁郧阳府房县北乡对子河龚家沟，县不同);盛佑同兄迁郧阳府竹山县清峪河，后迁当峪河(其母格中记:迁郧阳府竹山县潘家湾);盛仁携子日升迁郧阳府竹山县兰家畈;名兴、才、有、富、泰居竹山县，振荣、振华、振朝、振纲、楚材、楚宝、楚德、楚荣、楚华、邦义(光绪12年生)居竹山县。此支参加了六修。44-24
6. 仁祖三子茂，茂长子琦，琦长子辉，辉长子敖，敖长子恩，恩三子继源支下，自蒲圻小湖岭迁居江陵县马家寨月堤，日升迁居南章县，日进迁居德安府随州万福店。九修记至名泰、名全。16-60

作者：饶有武   发表时间：2020-06-19 13:03:02