姓氏：隆

“南阳隆氏”的来历与内涵
隆文超
隆文超，男，汉族，湖南宁乡人，南阳隆氏邵阳国相公大宗第22代嗣孙，湖南司法警官学院管理系书记、副教授。

近年来随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，旅游观光，寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据，如陇西李氏、清河张氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏等。我们隆氏，自3500年前殷代张容得姓，隋唐始称“南阳隆氏”。很多族人问，我们为什么称“南阳隆氏”？
一、什么是郡望
明姚琛《丹铅总录•郡姓》：“虚高族望，起于江南。言今之百氏郡望，起于元魏胡虏之事，何足为据也。”清钱大昕《十驾斋养新录•郡望》：“自魏晋以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，而士大夫始以郡望自矜。” 郡望即地望、郡姓。 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族。地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。
历代的姓氏书中，其中有一类是以论地望为主（如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》）。《百家姓》刻本，也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如隋唐时期，在我国北方形成的“四大郡望”：范阳（今北京至河北省保定一带）卢氏，清河（今河北省清河一带）崔氏，荥阳郑氏（今河南省郑州一带），太原（今山西省太原一带）王氏。
郡望有几个作用：一是溯源。某姓氏的郡望，往往是该家族发源兴起之地，亦称祖地，是整个家族的“根”。人们经常讲的寻根问祖，都是从郡望之地开始的。二是门第。东汉开始至魏晋南北朝，门阀制度盛行。隋朝开始科举后，取士制度改变。大的家族为了区分门第，均以“龙兴之郡以望之”，郡望成为门第的象征。三是区分。隋唐时，很多高门大姓繁衍过于庞大，为区别不同源流，以不同郡望加以区分。如张氏有43望，王氏有32望。四是血缘。古时氏族地域性明显，如轩辕氏、神农氏、有熊氏、高辛氏、有虞氏等，都有不同的地盘。这些氏族分出来的姓氏，大部分都有相近的郡望，从郡望的地区可以看出血缘的亲疏。
二、为什么称“南阳隆氏”
在少康复国中，伯隆有功，少康封其地于洛（今河南南阳东北至平顶山一带，史载“洛国，子男之邦也”）。张容为洛人，商朝中央政府官员，商王见其丰大魁梧，以其得封地先祖“伯隆”之字赐其姓隆。周朝初期隆氏为中央政府世袭令尹（政务首长、相当于总理）、子爵（同时期秦国嬴氏为伯爵，称秦伯）。隆氏在三千余年中，一直是南阳地区的名门望族。出现了许多位高权重的历史人物，如：隆智为周穆王时令尹、子爵（史称 “隆子”）。隆环为中央政府要员。隆睢为西周时期楚国大司马（掌邦权、军队最高长官）。隆华为西汉孝元皇帝（公园前49年）时中央政府廷尉（侯爵、军队最高指挥官，史称“隆侯”）。隆尔太于东汉光武（25-56年在位）任安邑主宰。隆硕为唐太宗（627-650在位）时正谕（言官，今纪检监察官员）。隆羽翔唐朝高宗李治（公元649—683年在位）时为丞相，与许敬宗、李义甫齐名。隆羽翔孙隆仲修于武则天时期（690—705）任旷骑将军。
因为隆氏源于南阳，在几千年中地位显赫，唐人以“隆氏为贵姓，著郡望于南阳”，称“南阳隆氏”。
一直流传至今影响深远的姓氏书，当数宋朝编撰的《百家姓》。在宋版百家姓中，南阳隆氏占有一席之地。后来有多支队伍加入“隆”氏行列，主要有：1、源于匈奴族：据史籍《路史》记载，西汉朝初年，有一位著名的人物叫隆疆。隆疆，原名叫都隆奇。是匈奴与汉朝通好的使者，他取汉名为隆疆，意为匈汉两疆和平兴隆。在都隆奇(隆疆)的后裔子孙中，有以先祖汉化之名为姓氏，亦称隆氏，该族后随呼韩邪单于一起归于汉朝，逐渐融入汉族。2、源于毋将氏：毋将隆，字君房，东海兰陵人，西汉末期著名的执金吾。汉平帝时，罢免了毋将隆的所有职务，将他全族一起流徙于岭南荒蛮之地(今广西合浦)。此后，毋将隆的后裔子孙有改以先祖名字为姓氏者，亦称隆氏。3、源于芈姓：出自春秋时期楚国大夫丰隆，在丰隆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称丰隆氏、雷师氏，后有省文简化为单姓隆氏者。4、源于姬姓：出自战国时期晋国大夫赵楚隆，在楚隆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称楚隆氏，后省文分衍为单姓隆氏、楚氏。5、源于古代终隆山：属于以居邑名称为氏。在古代，“隆”字又专指南方，并用于地名，后专指终南山，因此称其为终隆山。在终南山的住民之中，有以居邑名称为姓氏者，称隆山氏，后省文简化为单姓隆氏。6、源于蒙古族：属于汉化改姓为氏。蒙古族满都拉图氏，源出爵位官称，汉义“兴隆”，实际上就是主管商业贸易的官称，后有以汉义汉化为汉姓者，称隆氏。7、源于满族：属于汉化改姓为氏。8、源于龙姓：出自清朝中期龙氏族人，属于避难改姓为氏。9、源于其他少数民族：属于汉化改姓为氏。今在壮族、苗族、土家族、佤族等少数民族中，均有隆氏族人分布。其中湖南湘西凤凰、花垣、古丈、保靖等县居住着万余的隆姓居民中，就有苗族隆姓，其汉姓为“隆”，苗姓是“仡扁”。
后面加入隆氏家族大家庭的人员，人数不是很多，并且有一部分后来又改为了其他姓氏，没有改的也大部分与“南阳隆氏”联宗了。故现在全国12万多隆氏子弟，基本上都称“南阳隆氏”。
三、南阳隆氏的内涵
曾经有族人提议，“南阳隆氏”之名，显得有局限性，好像是个小地方来的，不如叫“中华隆氏”。“中华隆氏，很大气、很有情怀、很有包容性、有凝聚感、有开拓精神、有国际风范”，认为“如果以后南阳没有了，改名了，怎么办，到时候后人说南阳在哪里”。甚至因此而发生过争论，个别家门还有另立门户的念头。不能说“中华隆氏”的名称错了，因为那是一个泛名称，每个姓氏都能成为“中华**氏”。更不能说有这种想法的家门不对，毕竟都是经过了思考，有一定的道理。不管是出于何种目的，只要是热爱隆氏家族的想法和做法都不应该打击。但是，从历史的角度来看，撇弃“南阳隆氏”之名，总逃不了妄自菲薄之嫌，因为太不了解“南阳隆氏”这四个字的内涵之故。
1、“南阳隆氏”，不是指“南阳地区姓隆的人”，而是指“发源于南阳的隆氏家族”，四个字是一个整体。“南阳隆氏”的名称是历史形成的，使用了一千四百余年。他既是历史的沉淀与约定俗成，是一种历史习惯，也是隆氏子弟信仰的灯塔。他告诉我们：我们源于南阳，我们的根在南阳，我们都有南阳情怀，甚至我们隆氏子弟在一起时可以说“我们在南阳时是在一个锅里吃饭的”。抛弃一个几十代祖先坚守1400余年的传统，值得吗？舍得吗？接受得了吗？“中华隆氏”这个泛泛之名，承载得了这么多吗？“南阳隆氏”中的“南阳”丢得了吗？
2、“南阳隆氏”是隆氏历史辉煌的见证，他告诉全世界的人们，隆氏人口虽少，但是出身尊贵。门第是历史的遗产，也是文化的养成。习主席说中国人要文化自信，隆氏族人也应该对自己姓氏自信。“南阳隆氏”告诉大家，隆氏在历史上，在南阳这个地方，是绝对的名门望族，是延续了一千多年的诸侯，是中华历史长河中一颗璀璨的明星。你还对“南阳隆氏”之名不自信吗？你还觉得“南阳隆氏”不高大上吗？你还会嫌弃“南阳隆氏”之名老土没有国际范吗？
3、“南阳隆氏”是凝聚族人的最好载体。隆氏从南阳发源走向了五湖四海，不管是天南海北的隆氏族人，一提到“南阳隆氏”四个字，其距离瞬间拉近。“南阳隆氏”中的“南阳”二字，让大家的潜意识里马上感觉到“我们来自同一地方，我们是血浓于水的一家人”。“南阳”二字也让族人倍感亲切，就像漂泊在外的游子“他乡遇故知”。这种载体效应，是无法用言语表述的。归宿感，是华人特有的本性。历史上出现的非“南阳隆氏”，小部分因种种原因不复存在，大部分融入了“南阳隆氏”大家庭，“南阳隆氏”成为隆氏族人的精神归宿。这个效果，是一个简单的“隆氏”或者“中华隆氏”的名称永远无法达到的。“南阳隆氏”提供了“我来自何方”的部分答案，因为答案相同而凝聚人心。“中华隆氏”的名称能提供这样的答案吗？
4、“南阳隆氏”是家族血缘的表现。姓氏是由部落发展而来，同一地方的部落，往往具有相同的血缘。不光是源于“南阳”的隆氏具有相同的血缘关系，隆氏和发源于南阳的其他家族也具有相近的血缘。据宋版《莆田姓氏博古录》记载，发源于南阳的姓氏主要有隆氏、邓氏、张氏（部分）、白氏、姬氏、厉氏、翟氏、乐氏、岑氏、束氏、终氏等。赵氏中，除天水赵氏外，还有一支南阳赵氏，据复旦大学历史系钱文忠教授考证，南阳赵氏系隆氏改姓。南阳府誌及河南赵氏族谱也有记载：“南阳赵氏，源于隆氏”。据本人查阅相关族谱及历史资料，发现南阳赵氏是商纣王时隆扬长子隆太乙的后裔。在交通不便、人口迁徙很少的时代，地缘与血缘有非常紧密的关系。“南阳隆氏”既指明了隆氏的地缘，也隐含了隆氏的血缘。这种内涵，是“中华隆氏”不可能具有的。
郡望是中国姓氏文化中的特有范畴。无论是研究中国的姓氏文化，还是进行寻根问祖，都离不开每个姓氏的郡望。郡望是姓氏必不可少的组成部分，离开了郡望的姓氏，就是“无源之水、无根之木”。 “南阳隆氏”是不可分割的整体，是隆氏家族集体的财富，也是隆氏祖先代代相传的历史遗产。
“南阳隆氏”之名，既是隆氏家族不能丢弃的传承，更值得所有隆氏族人的不懈坚守！

作者：隆遥   回复：0   发表时间：2020-12-10 09:54:28