姓氏：谭

皇明大學士譚孝峯記
（澧州谭家岭发现皇明大学士谭孝莑之道碑）

导语：“武节将军谭添麟”沐明朝宠眷，洪武二十三年，1390年移镇澧州慈利县九溪，奉旨立营堡屯田，驻守澧州九溪卫城(慈利县境)。赐澧州（澧县）青泥潭长河堰禄田数百顷,子孙奉旨落籍澧州,世受皇恩世袭百户、千户职(世袭职业军人)。传至谭钺，字·孝峯,应袭千户后弃武习文。明武宗朱厚照期间，谭钺由科第奉诏任名城柳州知府。尔后武宗诏入翰林恩赐翰林院主考两广入为东阁大学士。
皇明大學士譚孝峯記
《目录》
第一章、谭孝峯父亲武徳将军谭㻪
第二章、皇明大学士谭孝峯简介
第三章、谭孝峯儿时习武爱上习文
第四章、谭孝峯为后裔制定的家训四则
第五章、谭孝峯任职柳州知府时植柏树考
第六章、谭孝峯墓道碑考
皇明大學士譚孝峯記
第一章、谭孝峯父亲武徳将军谭㻪

谭㻪，1445年,明英宗(正统十年)出生于澧州（澧县）青泥潭。父亲谭涌取妻李氏（皇封宜人）生养一子，谭㻪。居澧州青泥潭老宅,嗣父职千户正五品,升签事签书指挥使。谭㻪父亲谭涌随总兵李震讨贵州、靖州叛苗，立军功,以功授签事签书指挥使，荫一子,千户职。卒，1487年，享年70岁，赠封宣武将军。葬澧州涔水河畔青泥潭长河堰，老祖祠旧址。谭钺父亲谭㻪，嗣职千户职，升签事签书指挥使。谭㻪领军随韩雍,征广西浔州獞猺立有军功,加升指挥使，荫一子为千户。谭㻪，迁移到澧州安福县官停乡谭家岭定居，位于九溪卫城-青泥潭祖宅之间古官道边上，离九溪卫城路程往返要近30公里左右。
谭㻪取妻黄氏（皇封宜人-淑人），夫妇生养二子，长子谭铠，次子，谭钺。谭㻪，卒于1515年明武宗(正德十年)，享年70岁，赠封武德将军。谭㻪卒后先葬出生地澧州青泥潭平湖高岭堪上,后迁葬安福县官停乡谭家岭老宅边上的栗山坡与妻黄氏合冢长眠。
第二章、皇明大学士谭孝峯简介
导语：明代设置卫所军职为世袭制，自先祖,谭添麟追随明朝太祖高皇帝朱元璋打天下任职千户之职，南征北战累建功勋。于明初奉旨驻守九溪建造九溪卫城（现慈利县境内），任职指挥使、兼职湖广省参政之职。其子孙历代世袭九溪卫百户、千户所正千户官衔之职。
《一》、谭钺简介

谭钺，字，孝峯,1490年明孝宗庚戌年(弘治三年)出生。原居澧州（安福县今改为临澧县）谭家岭后迁居慈利县官坪,应袭千户之职。
谭钺应袭千户职后弃武习文,明武宗朱厚照在位年间，由科第复录为柳州府。谭钺,奉诏上任历史名城柳州知府。后来由武宗诏入翰林受特恩，赐翰林院主考两广入为东阁大学士。谭钺,卒于1579年,明神宗己卯年(万历七年)赠大学士，享年89岁。卒后，归葬澧州安福县官亭乡谭家岭（今改名临澧县）。考古发现皇明大学士孝峯墓道碑，湘西北谭氏宗亲为谭钺建造有“钺公亭”永久保护墓道碑。

《二》、谭钺墓道碑奇迹地发现
在拓宽乡村古道改建乡村公路工程时，挖掘出了明代古墓道碑。经临澧县考古工作人鉴定，属于明代皇明大学士谭孝峯之墓道碑。
墓道碑通常立于古道岔路口，唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑与碣的使用有着等级的区分；五品以上的官，可立碑（称：道碑）。七品以上的官，可立碣（称：碣碑）。碑、碣上刻有文字，用以记载逝者的事迹或颂扬其生前功德。
谭家岭区域皇明大学士谭孝峯之道碑,被发现挖掘出土重见天日,则是湘西北谭氏一大喜事。同时唤起谭氏子孙们念想,当初谭姓家族在明朝也曾辉煌十代人之久。原澧州青泥潭长河堰谭氏五大房宗室繁衍蔓延湘西北之地,荫袭与明祚胤相终始。官亭乡谭家岭“皇明大学士孝峯之道碑”,就是历史见证。谭氏先祖“墓道碑”古迹失而复得完整遗存，是谭氏家门祥瑞之兆。古代“墓道碑”虽是雕刻之物,碑顺则后人顺之。俗话说：生不带来，死不带走。发现古代“墓道碑”文物，则成为了先袓唯一留给子子孙孙无价的珍贵的财产和思念。
这次明代“墓道碑”的发现露面，为研究澧州安福县官亭乡谭家岭(今临澧县)历史文化提供了实物依据。谭氏宗亲闻讯后立即捐款组织修建了“钺公亭”,钺公亭纪念亭建成后宗亲们将这块古迹“墓道碑”安放其内，进行了永久性保护在今临澧县和澧县交界地区。
第三章、谭孝峯儿时习武爱上习文
谭钺，字.孝峯，明孝宗(弘治三年)1490年出生于澧州安福县官停乡谭家岭老宅，谭钺儿时就展现出对练武习文的天赋，谭钺在兄弟俩人中最为聪明勤奋，深受父亲喜爱。谭钺，字.孝峯，明孝宗(弘治三年)1490年出生于澧州安福县官停乡谭家岭老宅，谭钺儿时就展现出对练武习文的天赋，谭钺在兄弟俩人中最为聪明勤奋，深受父亲喜爱。但他的父亲谭㻪，却希望他能够静心学习。

军人家庭的传承教育是一种特殊的教育方式,它不仅传承了军人家庭的家风家训,更传承了军人家庭的爱国主义精神和家国情怀。“练武可以影响一个人的思维方式，习文可以修身明志”。谨父教导：谭钺从小就拜师习文弄武健身养性。儿时的他聪慧过人。古人曰：习武先是习心，其次是修德，然后才是习武。习武不是争强好斗，而是为国为民出力,是对身体和思想的一种挑战磨历的有效方式，也是完善自身人格的一种途径。通过练武习文磨练,谭钺唯独爱上习文读书，多次恳求父亲要弃武习文读书。在授文老师的帮助下说服了父亲谭㻪，但是只同意谭钺应袭军职后再重点习文，备战科举考试。
父亲谭㻪为助力儿子读书，并在九溪卫城周围的乡镇，为兄弟俩人分别购置房地产供练武习文。为长子谭铠购置房产，于慈利县东岳观镇。至今乃有谭铠后裔聚族而居东岳观镇、扬柳埔、庄塔一带。
为次子谭钺购置房产，于慈利县象市镇官坪（官坪离现慈利县城西六十里，溇水之北，有山名笔峰，俗呼为大尖山。其山雄浑厚实，巍然耸立，巅如笔峰，直刺青天，有“朱笔点天文”之气象。）至今乃有谭钺后裔聚族而定居象市镇“官坪、笔峰西麓毛湾”地区。
明代驻军驻地澧州九溪卫城在慈利县境地图

第四章、谭孝峯为后裔制定的家训四则
【一】、谭钺公遗训四则

柳州公曰：吾家“自添麟公沐先朝宠眷，世受皇恩，延及钺，身甫六代。蒙圣恩复取予入东阁，殊属旷典，不可谓非一门之幸。第恐子孙狃于宴安，以功名可幸得，富贵可亵取，淫佚骄奢，怀安败名。其何以丕先绪、启后昆。吾为此惧，姑作四则以示：
一、本忠厚以绵世泽。
周世卜年，全赖高山之作。国既如此，士庶人何独不然？钺见匹庶之家，祖宗一忠厚，子孙未有不日见昌隆。祖宗一残忍，子孙未有不日见凋谢。诗不云乎：本实先拨，枝叶无有害。《易》之文言曰：“积善之家，必有余庆。”因知子孙之席丰履厚，无非祖宗一点丹心，不忍欺天、欺人之所致也。方今以后，我子孙必须体念。毋坏心田，毋藏暗箭，口是心非，匿怨友人。凡事皆留余地，则世胄可保矣。
二、睦宗族以培根本
宗族原属一本。虽枝叶纷披，歧流各别，其本源则一。昔范仲淹置家墪而满门朱紫，齐宴子减皮裘、省豚肩而望。举火者四十余家，痛庠相关，休戚与同，子孙荣贵，通显未艾。予心焉慕之。思捐宦囊，置义田，设家塾，择师之良者熏陶之。其子姓之秀者置于其中，幸入黉序登贤书等庆。凡属同宗，各送贺礼，轻重称情；以笃族谊，以励学行。其钝者，令各分下门长谨饬，令游惰顽法者，送户首罚，不许入祠。又有疲癃残疾颠危无告（者），于除夕前六日给米几升。不才者弗与。
三、尚俭朴以裕家计
勤俭为治家要务。奢侈则后将莫继。昔人有日费千金而无下箸处者，此也。吾家自护国府君以来，子孙无饥寒之忧。及钺任柳时，携童仆十余人日省羔豚，除素丝外，无妄费。及擢馆阁，服用如制，毫无侈靡。以故保有家业，延绵至今。我子孙递传奕叶，悉承先志。凡宫室、车马、衣服、冠婚、丧祭以及宾朋往来，概宜俭朴。汉人有言：“后世贤，师吾俭。”我祖宗百年来，积微累纤，毋敢纷华，正俭而可师者。
四、敦孝友以肃家政
我祖宗相传子孙，当舞象时必诵“世子”。“内则”《棠棣》等篇，以致孝友成性，阖卫称盛。一时同姓兄弟间，几见有借耰锄而厉色、取箕帚而谇语者乎？我子姓各宜猛省，毋令悲风木、废蓼莪，有身后之感。其父母存日，先意承旨；没时遇生忌日，致奠家堂，念所从生。自此递世相传，毋坠孝友家风。
【二】、纪念先祖辉煌业绩民间传承族联
谭添麟护国将军画像-谭钺柳州知府画像
追根溯源；不负祖先创业之艰，纪念先祖文治武功之丰功伟绩。湘西北谭氏把先祖丰功伟绩编录于家族谱中并编写成族联（祠堂供祖宗牌位处均悬挂此联）传承以勉励后代子孙励志勤学苦练,建勋立业。
湘西北谭氏家族谱传承族联
迪前光护国壮猷,
绍先绪柳州遗训。
这是湘西北谭氏家族的通用联;旧时祠堂里以及居家之堂屋供祖宗牌位处，均悬挂此联。上联;“迪前光护国壮猷”说的是先祖谭添麟，护国壮猷即赠护国将军一事。下联;“绍先绪柳州遗训”是说谭钺，曾经撰写有家族谱牒，但没有及时付梓成书，后因战乱，书稿遗失，仅存其所订族训四则，故称之为柳州遗训。
第五章、谭孝峯任职柳州知府时植柏树考
皇帝恩准省亲柳州知府亲手植柏尚存活成奇迹

古家族谱牒记载“官坪”古柏其树苗来自广西柳州，系钺公任职广西柳州知府回乡省亲(指归家探望父母，也指拜觐其他尊亲。)时从柳州所携，并由钺公亲手所植故居九层堂天井中。当初此柏树系植于天井内。岁月流转，光阴荏冉，钺公故居凋零，面目全非，旧时风光，依稀莫辨。现时古柏已至室外数丈焉。非是树能移步，实乃祖屋淍零破败所致也。古柏历经了“自然灾害之年”一次次凋零,枝枯叶死，无一根青枝，无一片绿叶。此后数年，柯柯杈杈，满目疮痍，不堪卒睹，令人唏嘘。如此逶迤到一九八○年，实行“联产承包责任制”（亦即老百姓俗称之“包产到户、第二次土改”），从此中国农村呈现一片欣欣向荣的景象，农民也得以步入致富之路，先温饱，后小康。官坪祖柏也焕发勃勃生机，先是新枝嫩叶，萌出满树绿色，继而生机盎然，雄姿英发一派旺盛景象。二○○二年，祖柏被列入慈利县人民政府挂牌保护的古树名单，受法律保护，任何人不得损坏，更是为祖柏打造了坚强的保护伞，再也不必担忧它的生存安全了。
时至今日;数百年后“官坪”现此地尚存钺公亲手植的古柏树,古柏树龄超过五百年之久，高二十六米八九，径大数抱，枝繁叶茂，郁郁葱葱，以其旺盛生机，昭示我谭氏族运振兴，人丁发旺。观其“钺公”先祖亲手植的古柏树,确勾起谭氏子孙们念想,当初我们家族在明朝也曾辉煌十代人之久。澧州青泥潭长河堰谭氏五大房宗室繁衍蔓延湘西北之地,荫袭与明祚胤相终始。“官坪”古柏就是历史见证。至今古柏则成了追思先祖唯一留给子子孙孙无价的财产和思念。
第六章、谭孝峯墓道碑考

拓宽乡村古道改建乡村公路工程，挖掘出明代古墓道碑。经临澧县考古工作人员鉴定，属于明代皇明大学士谭孝峯墓道碑。墓道碑通常立于古道岔路口，唐朝称整体为长方形的为碑，而环首形或方圆之间，上小下大的称碣。碑与碣的使用有着等级的区分；五品以上的官，可立碑（称：道碑）。七品以上的官，可立碣（称：碣碑）。碑、碣上刻有文字，用以记载逝者的事迹或颂扬其生前功德。

临澧县（原澧州安福县官亭乡长乐村）谭氏祖祠—谭家岭，某年·月·日古道改建乡村公路施工中，挖出明代“皇明大学士谭孝峯之道碑”的消息被工友传出,“皇明大学士谭孝峯石道碑”虽然久经日月轮回数百年的风风雨雨侵蚀，但文博人员还是辨认出石刻“皇明大学士谭孝峯之道碑”石刻文字。经临澧县(古为澧州府安福县)博物馆文博人鉴定该墓道碑后说;根据掌握的当地明朝为官资料显示，在九溪卫所担任军职的谭姓将军中只有一个支派，武德将军谭镌，出生于澧州府青泥潭后迁徙谭家岭定居后生养子女中。有官名：谭钺，字孝峯，曾仼柳州知府（后升职大学士官衔）。谭钺先后定居澧州官亭乡谭家岭(今临澧县)、澧州慈利官坪(今慈利县)两地。谭家岭是谭钺出生地（也是祖祠旧址）,谭钺，字.孝峯，坟墓就葬在谭家岭，此地世世代代都有后裔子孙定居，数百年来谭氏宗亲都到祖祠祭祖。
编辑撰写：冰雪
撰写日期：2023年12月吉日完稿
统计字数

作者：谭晓平   回复：1   发表时间：2023-12-20 10:33:45

澧州青泥潭的传说故事
（澧州今澧县民间传说青泥潭的故事）

导语：明太祖朱元璋于洪武二十三年(公元1390年)设九溪卫府署(卫府署驻北门八宝街)军政长官,主管卫辖区军事、政治、经济。设九溪卫下辖桑植安抚司及九个千户所;有九渊、野牛、三江口、闸口四关。谭添麟奉命移镇九溪卫驻防,同时又奉旨指挥部将吕成、韩忠等伐木采石，立营堡始筑卫城、屯田。驻防地在现湖南慈利县城北九十里,西南至永定卫二百八十里,“原宋代时期的索口寨”后废为市。明太祖诏旨封赐谭添麟禄田数百顷（古称军粮基地）于澧州青泥潭世袭缨,其家属子孙、直系亲属等奉旨落籍澧州，世袭荫一子千户职。
澧县青泥潭的传说故事
《目录》
第一章、澧州涔水河漕运的兴衰
·第一节、澧州涔水河漕运起源
·第二节、澧州涔水之源—货运码头沿途分布
·第三节、澧州涔河水道古镇—集市漕运码头图文选录
第二章、湘西北谭氏家族奉旨落籍澧州青泥潭
·第一节、明太祖诏旨封赐谭添麟禄田数百顷
·第二节、必祥公为国殉职皇封立庙供奉
·第三节、湘西北谭氏家族谱纪念必祥公图文选
第三章、澧州青泥潭漕运码头用途
·第一节、澧县涔河水流向澧水入长江达东海
·第二节、澧州青泥潭地名简介
第四章、抗日战争时期青泥潭古桥传奇故事
·第一节、青泥潭古桥民间俗称天乙桥
·第二节、传说日军侵犯青泥潭集市的故事
·第三节、小英雄沈德化智杀倭寇的传说故事
·第四节、今日青泥潭集市状况
澧县青泥潭的传说故事
第一章、澧州涔水河漕运的兴衰
涔河是湖南澧县境内的一条一级内河,自从王家厂水库滀水用于农业灌溉和修建水电站发电后，原王家厂涔河段至小渡口涔河段长约60km,流经王家厂镇、大堰垱镇、梦溪镇、雷公塔镇、小渡口镇等7个乡镇。昔日的涔河是从大堰垱镇可以拉纤行船—津市小渡口入澧水通达长江，今天的涔河只是一条弯弯曲曲的小溪，冬季变成一条弯弯曲曲干沽的河床。涔河只能到丰水汛期，才能见到昔日涔河水流淌。

·第一节、澧州涔水河漕运起源
漕运制度是我国历史上一项重要的经济制度.它是利用水道调运粮食的一种专业运输，运送粮食的目的是供宫廷消费,百官俸禄,军饷支付和民食调剂这种粮食称漕粮,漕粮的运输称漕运,方式有河运,水陆递运和海运三种，狭义的漕运仅指通过运河转运漕粮的河运而言，唐宋以来,随着经济重心的不断南移,漕运愈发显得重要,明清时期漕运更是成为封建王朝重要的生命线。
澧州涔河漕运；盛于东汉建安十四年（209）年，吴国武将周泰奉旨率军涔坪屯田驻军，为周瑜进讨南郡和抵抗曹操大军军粮的筹措，利用涔河通江达海之水道转运军粮和军需品。漕运推动了运河城镇经济发展,但漕运的发展必须以运河的畅通为基本,而运河沿途的城镇经济的兴衰，也必须对运河通、塞加以维护管理力争运河畅通。但澧州涔河系澧水一级支流，涔河漕运只能丰水汛期才能运输物资。涔河只有大堰垱镇是深水码头，各类货物运输以大堰垱镇集散，自古以来澧州古官道经大堰垱镇—王家厂—石门县—慈利县九溪卫城—湖北边沙河（澧水古迹旧影）为证。

·第二节、澧州涔水之源—货运码头沿途分布
涔水系澧水一级支流，属九澧之一。其源有南北两支，北源水源出自澧县太青乡太青山东麓白岩壁，经太青、甘溪滩、火连坡、闸口等乡镇至两河口，入王家厂水库，全长44公里；南源水源出石门燕子山，经澧县杨家坊、码头铺、方石坪等乡镇到两河口，汇入王家厂水库，全长30公里。两源汇合后成为涔水干流，经王家厂、大堰垱、中武、彭家厂、梦溪、涔南、涔澹蓄洪区、永丰等地，在津市小渡口汇流入澧水经洞庭湖入长江，可北上南下，通江达上海。河段长115公里，在澧县境内流程102.5公里。
湘西北地区降水丰沛，汇入涔河的水量大，涔河自西向东流。涔水河的深水搬运码头位于大堰垱镇河街上码头—青泥潭集市码头—梦溪集市码头—小渡口集市码头进入澧水，经洞庭湖进入长江达上海市，货物可装海船进行远洋运输达世界各地。
·第三节、澧州涔河水道古镇—集市漕运码头图文选录
澧州古镇大堰垱军粮漕运深水码头历史图

澧州明朝青泥潭集市军粮漕运码头历史图

澧州旧影梦溪码头1914年3月23日历史照

第二章、湘西北谭氏家族奉旨落籍澧州青泥潭

·第一节、明太祖诏旨封赐谭添麟禄田数百顷
谭添麟历任湖广行省参政，千户管军百户，本卫千户所正千户，指挥使等职(元明两朝各路设千户所千户为长官，隶属于万户，下领千户百户，为世袭军职正五品初授武德将军升授武节将军衔)，后升指挥使正四品军衔。明太祖诏旨封赐谭添麟禄田数百顷于澧州青泥潭世袭缨,其家属子孙、直系亲属等奉旨落籍澧州，世袭荫一子千户职。
·第二节、必祥公为国殉职皇封立庙供奉
湘西北谭氏二世祖谭必祥为国殉职，明英宗辛酉年(正统六年)圣旨下立庙供奉“必祥公”雕像。皇封圣旨后，相传澧州谭氏第二世祖“必祥公”原制造有三尊木雕圣像。一尊“必祥公”木雕圣像供奉于必祥公殉职地“五通寺”，湖北石首县牌洲供奉。一尊“必祥公”木雕圣像供奉于澧州（今澧县）涔南乡青泥潭谭氏“家庙五通寺”供奉。一尊“必祥公”木雕圣像供奉于九溪卫城（慈利县）象市镇高潮村谭氏“宗祠”供奉。
·第三节、湘西北谭氏家族谱纪念必祥公图文选
湘西北谭氏第二世祖谭必祥图文

湘西北谭氏第二世祖谭必祥为国殉职供奉家庙
湘西北谭氏第二世祖谭必祥为国殉职供奉家庙
湘西北谭氏第三世祖谭友道居住青泥潭图文

湘西北谭氏家族奉旨落籍澧州青泥潭宗亲至今居住录
湘西北谭氏家族族谱湖南省图书馆收藏证书图文

第三章、澧州青泥潭漕运码头用途
·第一节、澧县涔河水流向澧水入长江达东海

涔河水流从大堰垱镇古码头—青泥潭古码头—梦溪古码头—小渡口古码头—澧水—洞庭湖入长江—入东海（入海口在上海）。青泥潭其实没有潭，只是涔水流经过此处的一个集市码头，是一个可以停泊中小型船只的漕运码头。
·第二节、澧州青泥潭地名简介

澧州青泥潭古桥横过涔水河流，古桥有六个用条石砌成的桥墩，两头呈三角（分解洪流）中间正长方形，桥面采用圆木材制作连成一整体结实而坚固。古桥建成是供两岸居民通行，桥板用铁链锁在桥墩上防备汛期涨水时被冲走，涨水时可行中小型运输货物的船队。
第四章、抗日战争时期青泥潭古桥传奇故事

·第一节、青泥潭古桥民间俗称天乙桥
民间传说此桥名曰天乙桥，天乙是星官名（天乙亦作天一，是民间尊奉的神仙，代表生命中的贵人，能够在关键时刻伸出援手帮助我们度过难关…）。古桥源自明朝九溪卫城驻军建造，涔水河两岸属明朝九溪卫城驻军军粮生产基地。 至今；桥面宽一米，长五米，厚十公分，用混凝土预制而成。共四块，每块中心嵌有一条宽十公分、厚八毫米的长条钢板，与整板融为一体。供两岸居民推气鼓车、自行车、电动车、摩托车，禁止大车通行。汛期涨大水时整桥淹没，看不见这座古桥。
·第二节、传说日军侵犯青泥潭集市的故事
1943年春，日寇在长沙三次会战受挫后，又发动了常德之战。当时外国记者称之为“谷仓之战”。日军之所以发动常德大会战,一是因为常德的战略地位十分重要，常德是湘西重镇，川贵的门户，历来为兵家必争之地。武汉失守后，这里成为重庆大后方的物资唯一补给线。1943年11月2日，驻武汉日军调集约12万兵力，分三路扑向常德。在常德城外围展开了激烈战斗。日寇驱使精锐之师，在敌机轮番轰炸、扫射和各种炮火轰击掩护下，对前沿阵地发动了猛烈攻势。当时日军相继攻陷石门、慈利、临澧、安乡、澧县，12月3日常德沦陷。12月9日收复常德，次日日军经澧县、石门向湖北松滋、荆州方向全线撤退，国军乘胜追击，至24日收复长江以南领土，历时50多天的常德保卫战就此结束。日军攻战常德进攻撤退,澧县大堰垱镇、青泥潭集市古桥是必经之地。
·第三节、小英雄沈德化智杀倭寇的传说故事
1943年11月抗战时期，某天中午一队日军头戴钢盔肩背三八大盖，接近天乙桥北面准备过桥进集市。六个桥墩五个桥洞。按理说，有五块桥板，怎么只有四块桥板？原先的集市码头，船来船往高大的桅杆和船体怎能穿过桥洞，这样就在涔河北岸边留下一眼空隙便于船舶通行。若是两岸的人要过河怎么办？采用四根五米长的杉树圆木连制成桥板，两头搭在桥墩上就可行人，民间谓之活桥。也就是说，随时可以灵活移动桥板便船舶通行。
话说；第一个日军士兵的脚已迈上活桥桥板，飘着的太阳旗倒映在河水中。灾难正在向侵略者逼近，而这群魔鬼浑然不知。领头的前哨忽略了一个重要细节，活桥的南端连着一根容易被人忽视的绳子，一根棕绳。这根绳子贴着桥面，一直延伸到桥的南岸，一个很隐蔽的树木杂草丛生的地方。这个地方还有一头高大壮硕的牯牛，牯牛旁边站立着一个少年，手里握着一根鞭子，密切注视着活桥桥板的情况。第一个日军士兵走到了活桥中央，后面紧跟着三个日军士兵。远处的少年身形一扭扬起手臂，猛一挥鞭劈下去，牯牛颤抖了一下四腿抖动，肩上的轭头锲入肉身。少年挥劈第二鞭力度更大，牯牛恼怒了，嘶鸣着往前猛窜连着的绳子开始移动，移动的绳子连着活桥，活桥的北端搁在桥墩上仅有二十公分。绳子一拉，活桥一动，南端脱离了桥墩的依托，猛然下坠。四个日军士兵猝然之间失去平衡，连人带枪落入河中，可怜这几个不会水的倭寇，象鸭子一样扑腾了几下，呛着了气管，沉入河底。尸体被还有些流动的河水推向下游，还有那面浸湿的太阳旗。后面的日军架起机枪和迫击炮，开始疯狂的扫射和轰炸。有一发迫击炮的炮弹，炸断了正在奔跑的牯牛腿。牯牛庞大的身躯轰然倒地，从坡上滚下落入河中翻滚着血水，染红了河面。枪炮声中隐约有人喊叫，快跑！炸平的树木杂草里无人的踪迹…。
·第四节、今日青泥潭集市状况
走过天乙桥，爬过一段缓长的陡坡，翻过堤面，便是青泥潭集市街道。古时的青泥潭集市的房屋与邻居房屋都修有隔火墙，集市以便民为主商铺，有杂货店，裁缝铺，铁匠铺，粮店，布匹铺，茶肆酒楼，运货的船队，贩私盐的马队，络绎不绝，应有尽有。尤其是一块一块上的板门，门上楣两端角上，用木雕做的如似燕子般的门楣，至今都还存在，能见到，但只堤边一处老房子尚存遗迹。古时期的青泥潭集市的街面，用青石块铺就，光洁明亮。在蜀都的宽窄巷子，就有这样的青石块，古朴典雅，颇有遗风。看见此青色条石块，颇能勾起美好的回忆及远古的幽思。
如今的青泥潭集市，仅有廖廖几家住户。街道两旁连成一片的房屋不见了，空出了许多地方，长着杂树和野草。街面上的青石板已不见一块，半块都难觅到。昔日的繁化不再呈现。
天乙桥的六个桥墩，涔河北岸边的一个，桥墩的下部已垮塌，露出一个大洞，垮塌和断裂的大小条石零星地散落在周围。
原始的活动桥板处已用预制水泥板连接，至今没有了船只的穿梭，活动桥板就失去了存在的意义。但整个桥两面又各加铺了一块，比起原始桥板面更加宽敞了。

编辑撰写：冰雪（于北京）
撰写日期：2026年6月
统计字数：4259

作者：谭晓平   发表时间：2026-07-02 07:10:46