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法相一词来源于佛教，法指佛法，相指相貌。法相原指佛陀的相貌和仪态，后来引申为指人的相貌和仪态端庄庄重，有法度。形容人举止庄重，仪表端庄。
法相一词最早出现在佛教经典中，用来形容佛陀的相貌和仪态。佛陀的法相被认为是非常庄重端庄的，因为佛陀修行了无数年，内心清净，外表也反映出他内心的平静和智慧。后来，这个词汇被引申为形容人的相貌和仪态端庄庄重。
如来说法，说一切法是因缘所生的，从因缘所生的诸法，开示诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的理性。此一切法，如推论观察它以何为体性，这才有的从法相而归向唯识了。唯识有其深刻的哲学意义，是在心识为体的立场以说明诸法的因果染净的。如所见所闻的是否即对象的本质；如色法的质碍性，是否有其实体？不是的！唯识学者从认识论的考察，加上禅心的体验，以为并无色法（物质）的实性，一切一切都是依心为体性，依心而存在，这样才成立唯识学。唯识的派别也很多，如依无著、世亲等论典的思想说，即以为一切法都是‘以虚妄分别为自性’的。所以，佛说的因缘所生法即是依他起性，此依他起性，唯识学者，即以为心心所法为体。如《辩中边论》说︰‘虚妄分别有’，世亲释里说虚妄分别为三界心心所法，他并非不说一切法相，而以为一切法都依心识为体的，即真如无为，也就是识的实性。这样，法相是归于唯识了。

作者：老刀   回复：0   发表时间：2024-01-06 20:50:14