姓氏：刁

在他的禅房里，少林武术教练刁山多说：“在那次给蒋介石演练武功时，我父亲参与了。老蒋看罢直叫好，还动了带走几个人的念头。至于为什么最后没有带走人，我父亲也说不清。”

刁山多是登封郭店村人，郭店村离少林寺二三公里远。山多的功夫是他父亲刁俊卿手把手教出来的，据说他的功夫十分了得，曾多次带队去国外演武，还时常到登封几所武校授课。刁俊卿的功夫是少林僧人贞俊教的，贞俊的师父可能是湛谟，而湛谟的师父是谁，就说不清了。少林功夫便是这样一代代传承下来的。联合国教科文组织称这种代代相传的作品，为“人类口头及非物质遗产”。一年前，“少林功夫”作为“人类口头及非物质遗产”中国申报项目已开始启动筹备程序。

“武术传到我们手里，最兴盛的时期已经过去。到我们这一代，武术已经衰落了。我亲眼看到过前辈大师的功夫，所以敢这样说。”刁山多说。

刁山多生于上世纪60年代，从三四岁开始习武，有一肚子先辈尤其是他父亲的故事。说起已过世多年的父亲，刁山多的语气里、眼神里都透着仰慕：“我爸的功夫练到什么程度，你知道吗？我领教过一次。我家院里有一石磨，养了一头黄牛。那天我妈套了牛拉磨，牛闹罢工，怎么劝都不听使唤。我爸从屋里出来，二话没说，只是一掌下去，打得那牛卧倒在地，站了两站，愣没站起。再说打拳的速度，三四十个动作，我40秒打完，我爸只用17秒，望尘莫及呀！”

刁山多还讲了他父亲刁俊卿打豹子的故事：“那是1964年的事了，我爸我妈抱着我姐从二祖庵下来，遇上了豹子。豹子卧在山道上，拦住了去路。山里人知道豹子奔跑速度惊人，这时候要逃跑是来不及了。我爸那时不知怎么身上还带着三个雷管，可三个雷管全没放响。豹子站了起来，我爸对我妈说：‘你拿个尖石头，豹子扑过来，我抱它，你用石头砸它的眼。’于是，我爸往前逼，可能是想以气势威逼豹子退却，哪料豹子一跃而起……”

说到节骨眼上，山多话锋一转：“你知道吗？少林拳中有大量仿生动作，光仿豹子的就有‘豹子缩身’、‘豹子出洞’、‘豹子翻身’、‘豹子擒羊’、‘金豹回头’等等。一百多年前清朝大员麟庆到少林观武，夸赞少林功夫是‘熊经鸟伸’，这说的正是少林武术‘物我合一’的仿生传统。”

豹子蹿将过来，结果呢？我问。

“豹子那速度，想象有多快就有多快。我爸矫捷一躲，闪将过去，豹子用力过猛，一头撞到树上，树叶哗啦啦抖落了一片。豹子一看没扑到，可能有点胆怯，一股风似的窜了。”

六七十年前，在师父贞俊引领下，刁山多的父亲刁俊卿和另外四位师兄弟在蒋介石面前演练了一番。刁俊卿4岁就入了少林寺，直到1949年新中国成立才还俗回家。“文化大革命”时不准百姓练武，每到夜深人静时，刁俊卿就领着一家老小找个僻静处偷偷练。习武对于刁家人来说，是习惯，这习惯一直传了下来。

民国年间，少林寺有三大武功支柱：恒林、贞俊和贞绪。寺里的五六个小和尚，是少林的苗。为了培养这些幼苗，寺里专门从外面请了师父教小和尚功夫。

“我爸为什么跟贞俊学武，还有段故事呢。”刁山多所有的故事，都是听来的，“那个外面请来的师父文武都教。一次他出门，就给小和尚们布置了作业：三天后等我回来，每个人都要背会《楞伽经》。别说三天，《楞伽经》半年也难背会呀！两天后，师父就回来了，正遇上小和尚们在外面玩耍，既没练功，也没念经。一怒之下，那师父在每人脑袋上用烟袋敲了一个‘电灯泡’。恰好贞俊从那儿过，看到了这一幕，便停下来看个究竟。”

贞俊问：“你们把《楞伽经》背会了吗？”

其他小和尚都低头不语，只有刁俊卿说：“我会背！”

贞俊让刁俊卿背，刁俊卿果然一字不漏地背了，弄得那位师父很尴尬。于是贞俊说：“这孩子跟我吧。”从此，刁山多的父亲刁俊卿就跟了贞俊，那年刁俊卿七八岁。据说贞俊不单会武，还会推拿、针灸、点穴、号脉开药方。除了武和禅，医也是少林绝活。

●祖辈曾经打出山门后辈今日重入少林

“我老祖外爷释寂勤是清代少林寺最后一个打出山门的人(传说少林寺的僧人是不能随便离开的，要想走，必须把功夫学好了，然后凭拳脚打出山门去)。”少林武僧释延献把我引领到白衣殿北墙壁画前，指着画中的一个人物如此说。

白衣殿壁画绘制于清末，如今竟有人能从那画中认出自己的先辈，真是件让人喜出望外的事。壁画上，释延献的“老祖外爷”寂勤拍出一掌，把一个小和尚推出有丈把远。

“老祖外爷”是个什么辈分？“我奶奶的爷。”释延献说。关于寂勤的故事，延献都是听奶奶说的。

北墙壁画绘制的内容是1828年3月清廷大员麟庆观看少林武僧演武的场面。

我问寂勤是怎么打出山门的，释延献背着手，边模仿边说：“有人说他是背着手出去的，500多个和尚都知道他的厉害，没人敢上前阻拦。不过我奶奶说，老祖外爷是打出去的。”

延献还听说，寂勤8岁进的少林寺，他学成武功、打出山门后，就回家种地去了。如果寂勤不还俗，当然也就没有了今天出家为僧的延献。释延献和刁山多一样都是武术世家，练的都是传统少林武术。释延献的老家是偃师市白玉沟，翻过少林寺后的五乳峰再走15公里就到了。

延献最早是跟他爸学的武，他爸的功夫就是从寂勤那里传下来的。一晃一百多年，少林功夫传到了延献这一代。延献出生于1970年。练武练到一定程度，他就想试试本事，常去偃师城内揍小流氓，感觉特良好。回到白玉沟，他也常出手打人，村里人骂他为“活阎王”，家里人为此愁得不得了。

3年前，少林寺永信方丈看到了延献的功夫。永信方丈说：“你练的是少林传统拳，不如来少林吧。”自从入了佛门，延献自己觉得“人整个儿变了样”。

那天见到延献时，他正襟危坐在立雪亭内，桌案上摊着一本经书。游客来了，若问些什么，他便招呼招呼；没人来时，他便读读经书。延献说，他这是在值班，少林寺内每个殿堂都有和尚轮流值班。

3年前的延献蛮横到什么程度，我不知道；现在的延献连说话都不肯大声，让他露一手，二话不说就在立雪亭外练了一套人称“万拳之母”的“心意把”。(图6)一套“心意把”练完，延献又提到老外爷吴三林(他奶奶的爸，寂勤的儿子)，说老外爷的“把”练得好，还说：“有心才有意，练拳正是领悟做人的道理。”

寂勤为何还俗？是背着手而去，还是打出山门的，已无文字可查。温玉成说，据少林寺德禅大师讲，白衣殿北墙壁画的创作确实是有原型的。除了延献的老祖外爷寂勤外，壁画上还有一个戴佛珠有胡须的人立于画中间，那是那次演武的总教练湛举。文字记录表明，1830年前后，少林武僧为规避清廷的禁令，除了在西方圣人殿秘密练武外，还在位于偃师的少林寺下院石沟寺北侧几孔窑洞内练功。当年湛举、海发、湛谟、寂勤等都曾在那里练功，据说其中寂勤的功夫已经练到了“夹石成粉”的程度。现在少林寺以及登封、巩义、偃师民间所传的少林功法，都是由当年在石沟寺习武的那些僧人传下来的。

释延献说，霍元甲的师父、沧州武术祖师爷孙通跟他的老外祖爷寂勤是一代人。孙通最初在沧州与人比武，败了。随后他来到少林寺，白天在寺里扫地，晚上学武。不过，他不是出家人。习武三年后，孙通回到沧州已无敌手。孙通与寂勤有多大关系已不得而知，但参照孙通至少可以想象一下寂勤等人的功夫。

1928年少林寺大火之后，刁山多父亲的师父贞俊怕少林武功失传，曾邀请寂勤的儿子、延献的老外爷吴三林到寺里来传授武功。

其实，考证口头传播的“史话”相当无趣。我的一些设问也属一时矫情，只有我从武僧那里记录的故事，是现炒现卖的新鲜资料，这些资料至少可以零碎地道出这个由和尚创造的天才作品———少林功夫在二百年时间内的传承脉络。

数年前，两个波兰人肩挎着摄影器材来到少林寺，他们从西方文化的视角表达了对少林功夫的兴趣。当时在少林寺围墙外，武僧释延用一个加速，接着点地跳起，飞快地在墙壁上连跑了十几步。波兰人的相机咔嚓一声，一张题为《少林寺和尚》的摄影作品就诞生了。不久之后，这幅作品摘走了世界顶级新闻摄影大赛——荷赛新闻摄影比赛体育类一等奖的桂冠。

禅的少林寺 武的少林2009年8月7日
来源:河南省政府门户网站 选稿:陈洁

作者：117.95.108.*   回复：0   发表时间：2009-08-07 20:08:12