邰立胤

大家多来这里 寻找我们的祖籍和祖先!

作者：邰立胤   回复：2   发表时间：2009-08-24 10:53:16

姓氏渊源
第一个渊源：源于姬姓，是周族始祖弃的封国，属于以国名为氏。
按史书记载：上古周部族的始祖叫后稷，姬姓，名弃，为姜嫄所生。
姜嫄姓有邰氏，为炎帝之后，据说是嫁给了帝喾。
相传，有邰姑娘姜嫄在未出嫁前生活在有邰氏部落(今陕西武功)。有一天，她与同伴到野外去玩，看到田野上有一个巨大的脚印，姜嫄出于好奇心，就将自己的脚踩上去比大小，谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了，生下了一个男孩。由于这个孩子生下来没有父亲，姜嫄怕人笑话，就把他丢弃在野外。
令人惊异的是，所有的野兽们见了这个小孩，都备加爱护，甚至绕道而行，生怕有所损伤。于是姜嫄又把他丢弃到结冰的河面上，结果成群的飞鸟都来围在这小孩的周围，用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死，意识到他将来一定会有出息，于是就改变主意把他抱回家抚养。由于开始曾他遗弃，所以姜嫄就给他取名叫“弃”。
因此，弃名义上是帝喾之子，实际非也，大概是姜嫄与当地某个强壮后生的未婚子。
弃从小就喜欢种植各种植物，史书记载：“他种麻菽，已而树木茂盛、麻菽丰美。及步入成人之后，遂酷好农耕。他有相地之宜，种植五谷，成果丰硕，农人纷纷效法，影响巨大。”
帝尧知道后，即封弃为农师(大司农)。之后弃“教民稼穑，天下尽得其利，弃之于民，功莫大焉，舜帝因封弃于邰”，成为有邰氏的国君，从此便有了邰氏一族。
弃被舜帝赐号为“后稷”，舜帝曾经说：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。”其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周族。
“邰”，古称“斄”，上古人类很早就在那里建有著名的“斄亭”，俗写即为“邰亭”，是自古以来人们专门用以祭祀后稷的地方，位置在今陕西省关中平原西部的咸阳市武功县，在秦、汉时期，该地称扶风郡五丈原。这在史籍《前汉·郊祀志》中有记载：“后稷封斄。斄，如邰，今陕西西安府武功县五丈原即其地也。或曰凤翔府郿县亦有五丈原，有邰亭。”
人们一直以来皆将弃视为稷神(灶稷神、庄稼神、农神)。弃的后代，就用国名邰作为自己的姓氏。在斄亭地区居住之原著民，亦多有以居邑名称为姓氏者，称斄氏，俗写为邰氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，是为陕西邰氏。
到了唐朝以后，邰氏族人主要生息繁衍于山东半岛北部，望称平卢郡，又为山东邰氏。邰氏族人皆奉后稷(弃)为得姓始祖。
第二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部大利稽氏部落，属于汉化改姓为氏。
据史籍《周书》记载，南北朝时期，北魏王朝鲜卑拓拔部中有大利稽氏部落，入中原后改为邰氏。这在史籍《通志·氏族略》中也记载：“大利稽之为邰。”
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合，在此过程中，鲜卑族大利稽氏皆改汉姓为邰氏，逐渐融于汉族，世代相传至今，是为河南邰氏，后有简笔为台氏者。
该支邰氏、台氏同宗同源。

第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族台楚氏，亦称泰赤兀氏、台绰氏，源出元朝时期蒙古泰赤兀部的一个分支，世居巴林地区(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族、赫哲族引为姓氏者，满语为Taicu Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族、赫哲族台楚氏多冠汉姓为邰氏。
⑵.蒙古族泰楚特氏，亦称岱齐郭特氏、台楚氏、台绰氏，源出元朝时期蒙古泰赤兀部的一个分支，世居哈布塔该哈什拉克(今哈萨克斯坦西南部)。后有满族、赫哲族引为姓氏者，满语为Taicut Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族、赫哲族泰楚特氏多冠汉姓为邰氏。

第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族泰楚噜氏，亦称太楚鲁氏、台褚勒氏、泰楚拉氏，源于生活在辽东和朝鲜半岛西北部的古老民族濊貊。
濊貊，又称貉、貉貊或藏貊，在许多古文献中称之为“白民、毫人、发人”。濊貊族是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为群居特点，以农耕渔猎生产为主，不同于游牧民族，是古代朝鲜民族的组成族源之一。
濊貊族在夏、商时期本居于山东半岛，属东夷民族，周灭商时，濊貊族被周族所迫，大部分向东北地区迁徙，并以松嫩平原为中心定居下来。濊貊族的活动范围比较广阔，最南端在长城以北与燕国为邻；东北部在辽河以东与肃慎族相接。
濊貊族早在西周时期就是周王朝的臣属国。春秋时期，齐桓公姜小白曾经发动过对濊貊的战争。
到了战国乃至先秦时期，濊貊族主要从事农业和渔猎业，黍(玉米)成为濊貊人的主要食粮。此时的濊貊族已经进入了原始社会晚期，过着定居生活。后来在东北地区建立政权的夫余国和高句丽国，就是在融合了濊貊等东北民族的基础上逐渐形成和发展起来的。
濊貊的后裔在元、明朝时期隶属于“兀良哈”，逐渐演变为东海库尔喀部库雅喇人，称泰楚噜氏，满语为Taicuru Hala，世居浑春(今吉林珲春)、音楚(摩阔崴海湾，今俄罗斯克拉斯基诺南部波谢特湾)、俭王城(今朝鲜平壤地区)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为邰氏、楚氏、卢氏、改氏、泰氏、鲁氏等。

第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、彝族、黎族、傣族、土家族等少数民族中，均有邰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓邰氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：后稷(弃)。

迁徙分布
邰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百六十九位门阀。
邰氏最早出自姬姓。上古帝尧时，有个人叫弃，是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于务农的部落，弃也很善于务农，御史被尧任命为农官后稷，管理天下农业。弃上任后，管理天下农业很有成绩，连年丰收。为了表彰弃的功劳，尧封弃为有邰氏部落的首领，并建立了邰国(今陕西武功)，弃的后代以封地为姓氏，称为邰氏。
关于弃这个人，有很多有趣的传说。弃母亲叫姜嫄，一说当她还是一个姑娘的时候，有一次在野外游玩时，看见地上有个巨大的脚印，就好奇地踩了一下，回去以后竟然怀孕了，生了一个男孩。姜嫄很害羞，好几次把他丢弃，但都不成，结果姜嫄意识到他可能是神的孩子，就把他养大，并取名叫弃。还有一种说法是黄帝时有一次祭神活动中，黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜嫄，两人相爱而使姜嫄怀上了弃。
姜嫄是炎帝族的后人，这个故事是炎黄两帝相结合的一个记载。按，炎帝族崇拜凤图腾，黄帝族崇拜龙图腾，他们被认为是中华民族的起源。
唐朝中期，邰粹由山东临清迁开封，宋靖康年，邰茂任成都同知，北陷不能回，三子分居贵，湘，鄂，中山阁下(邰中泰)为宜城邰茂的曾孙，进士后任知县，知府，江淮节度使等职，兵败后居溧水长山。
现江苏溧水、安徽当涂、上海一带邰氏思源堂为其孙邰万五之后，德源堂为其养子邰实德所化，江苏兴化，宝应一带邰氏为邰中泰之兄邰中和所化(邰中和为宜城富翁，襄阳破，后人欲投邰中泰，时两江节度使汪某投敌，邰中泰前后受困，欲轻骑赴临安，兵败溧水，邰中和后人投奔不成，落籍于扬州。
今贵州省的凯里县、镇远县、台江市、三穗县、剑河县、天柱市，甘肃省的天祝藏簇自治县、武威市、天水市、兰州市、通渭县，山西省的临汾市、阳高县，江苏省的南京市溧水县、苏州市、东台市，泰州市兴化县、姜堰市、昆山市、海安县、南通市如东县，陕西省的武功县、汉中市汉台区、咸阳市乾县、宝鸡市凤翔县，河南省的巩义县、永城市、南阳市、巩义市，山东省的临沭县、临沂市，曹县、日照市莒县、青岛市、潍坊市寒亭、诸城市，安徽省的当涂市、滁州市、阜阳市阜南县、界首市、六安市，辽宁省的阜新市彰武县、朝阳市、沈阳市、营口市，湖南省的长沙市，吉林省的临江市，河北省的张家口市、邢台市内丘县，黑龙江省的哈尔滨市，内蒙古自治区的兴安盟，重庆市的巫山县，北京市，天津市，上海市，台湾省，香港特别行政区等地，均有邰氏族人分布。

郡望堂号
1.郡望：
平卢郡：即古营州。北魏时期在辽东地区设置营州，治所在今辽宁朝阳，所辖之地均在今辽宁境内。唐朝末期地入契丹，改置营州于广宁(今河北昌黎)，五代后唐时期又为契丹所取。宋宣和四年(壬寅，公元1122年)，北宋朝廷又预定营州郡名为平卢郡，预定州格为“防御州”，其实当时该地区已经属于金国，治所在今山东省东益都县。
扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

2.堂号：
平卢堂：以望立堂。
扶风堂：以望立堂。
翼亲堂：翼亲，意思是像翅膀一样护着母亲。明朝邰茂质事亲至孝。他母亲怕雷，每到打雷，茂质就用自己的身子像张开的翅膀一样护着母亲。母亲死后，每封雷鸣，茂质就用大伞遮盖母亲的坟墓。
思源堂：思源意思是临清老家不得回，宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。
德源堂：资料有待补充。
世胄堂：资料有待补充。

邰氏宗祠通用对联
1.四言通用联：
望出平卢；源自有邰：全联典指邰氏郡望和源流。
连州颂德；长阳镌铭：上联典指宋朝时期的人邰靖，官连州佥判，施惠于民，百姓颂其德。下联典指明朝人邰鼎，多才而有气节，官长阳令，政绩卓著，深得民心，百姓为他立碑颂德。
儒林俊选；伊望良才：上联典指宋朝时期的邰瑞事典。下联典指五代时期吴国的邰濛事典。

2.八言以上通用联：
德布连州，讴歌载道；思覃长邑，碑石垂名：上联典指邰靖。下联典指邰鼎
姓启三千多年前帝后；名列二十四孝子贤孙：上联典指邰氏源自上古后稷，乃帝喾后妃有嫄所生。下联典指明朝时期的大孝子邰茂质，慈利人。其母怕雷，每遇雷雨，茂质便以身护母。其母去世后，每遇雷，便亲赴母墓护之，雷止才归家。茂质闻雷护母后成为“二十四孝”之一。

字辈排行
山东曹县邰氏字辈：“永芳钦传广周普朔征良”。
山东临沭邰氏字辈：“邦永有贞庆德华恩广大继承安荣祥”。
山东安丘邰氏字辈：“子……成玉桂庆正”。
山东临沂邰氏字辈：“振风成洪茂玉学”。
山东胶南邰氏字辈：“振国德兆瑞”。
江苏溧水邰氏字辈：“绳祖传家在”。
江苏姜堰邰氏字辈：“桂士有红耀”。
湖南长沙邰氏字辈：“崇德承祺大吉昌”。
内蒙古兴安盟邰氏字辈：“逢其显国”。
陕西汉中邰氏字辈：“立业成家连贵庆祥”。
邰氏一支字辈：“贤良世传钦玉”。

作者：邰立胤   发表时间：2012-04-12 23:22:12

河南信阳-邰氏字辈： 福 心 作 白 本 耀 立 运 志 启

作者：邰立胤   发表时间：2012-04-12 23:36:54