姓氏：禹

拼音:YU

03-06

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[主楼] 江苏兴化市禹庄与禹氏家族

合陈镇(原舍陈镇)的禹庄，位于镇西南5公里处，是兴化禹氏家族聚居地。清康熙年间，著名人物画大师禹之鼎就出于兴化禹氏家族。
? 据《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏从苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡(戴窑北侧2公里一带)，后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间(1403—1424年)，禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓6岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹姓小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖(中兴始祖)。明中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙(字子化)擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第9世中产生了一位光前裕后的人物——著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。
? 禹之鼎(1647—1716年)字上吉，号慎斋。少时家贫，被晚明“宰相”吴牲四子吴元履收作书童。因主人爱好书画艺术，少年禹之鼎耳濡目染，潜移默化而深深地爱上书画创作。顺治年间(约1659年前后)，吴元履邀请避祸在外的“武林画派”创始人、钱塘(今杭州)籍大画家蓝瑛来兴化，侨寓吴府的蓝瑛在向吴元履传授画技的同时，在吴元履身边充当“司画”书童的禹之鼎也得到了“幼年师事蓝瑛”这一天赐良机，从而成为“浙派"在江苏地区的唯一传人。禹之鼎一方面认真揣摩蓝瑛的绘画技法要领，一方面又向唐、宋、元代画家李公麟、黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒的作品学习，兼收并蓄，吸取其精华为我所用。同时，他还借鉴继承娄东、虞山、四王(即明代画家王鉴、王时敏、王原祁、王翚)及吴历、恽恪等大家的画风，发挥干笔枯墨、层层积染等文人山水画的表现手法，为日后创作肖像画设景衬托打下了坚实的基础。
? 康熙二十年（1681年)，已过而立之年的禹之鼎画技日渐成熟，遂离开兴化前往北京谋生。在一次献画于康熙时，受到赏识，被“检选”入内廷“鸿胪寺”，授予“序班”之职，为从九品衔，供奉入值于康熙治事、休憩和接待外族、外国使臣的畅春园，同时兼任宫廷画师。
? 康熙二十六年(1687年)七月，日本、朝鲜、安南(越南)及英、法、俄、荷等亚欧十国遣派的使臣来华访问。康熙帝在畅春园举行盛宴招待贵宾。禹之鼎奉诏将此次盛况画下来。禹受命后，立即采用西洋画速写手法将宴会场面及各国使臣模样、脸型、举止、服饰一一“粗写大概”，然后凭惊人的记忆力和超凡的悟性进行艺术创作，“退而图之绢素”，画出不同国度、不同种族的人物群像。康熙看到禹之鼎所作表现富丽堂皇的宴会盛况，人物众多的热闹场面、泱泱大国的非凡气概的画卷，发出“凡衣冠剑履、毛发神骨之属，无不毕屑”的赞叹，遂以唐朝大画家阎立德(阎立本之兄)于贞观三年(公元629年)为东蛮谢云深朝觐唐太宗而奉旨创作的《王会图》画之名命名，意在歌颂大清与大唐一样强大兴盛。
? 康熙二十九年(1690年)，康熙的一位满族国戚蛮横地要禹之鼎跪在地上为他画行乐图，禹“甚以为耻”，义正词严地拒绝了这一无理要求后愤然离开“畅春园”，流寓湖南洞庭湖畔。此后，禹之鼎游历作画于扬州、仪征等地，最后病故于兴化，终年70岁。
? 禹之鼎去世后，师承其画风、画派的著名肖像画家迄今不绝。近代及当代著名大师级人物画家徐悲鸿、张大千、黄胄、范曾、贺友直、李琦、程十发等无一不受其影响。禹之鼎的名字也随同载入中外美术史册。从中国清朝第一部断代画史——张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》、谢坤的《书画所见录》、汪鋆的《扬州画苑录》到1943年美国亚瑟韩麦尔主编的《清代中国名人辞典》、1995年日本铃木敬所著的《禹之鼎笔问字图卷》、香港聂崇正所著《清代肖像画家禹之鼎》以及《中国美术家大辞典》、《中国历史大辞典》等上百种典籍中都记述了禹之鼎其人其画及对他的高度评价。此外，康熙二十一年(1682年)至康熙二十三年(1684年)，禹之鼎应兴化知县张可立邀请，在北京参与14卷《兴化县志》(张志)的纂修工作。其时，张可立又将组织人员纂成的《兴化县节略》送往北京，请时年36岁的禹之鼎斧正，为编纂《大清一统志》提供地方资料。

作者：禹万桂回复：6 发表时间：2009-09-15 23:07:46