姓氏：于

拼音:

03-06

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[主楼] 谷城于氏宗派表

山东东阿：（谷城于氏宗派表）十五世开始为：传广昭宪庆，瑞连贵思祥，丕承登龙脉，良泽乐兴常，正宗昌开明，仁礼德洁清。于氏祖居登州府文登县赤山盘龙村，于明洪武二十五年（一三九三年）由一世公于深迁东阿杨柳渡(东阿县杨柳乡)，即现黄河西东阿县杨柳渡，因是始迁之祖，后世故称一世公。于深生子于忠，为于氏二世公。字楮村，为邑三老。于忠生三子，长隆、次盛、三时。于时号翠峰，封寿官赠通议大夫，礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。后长住云翠山下。此后，于氏家族便迁于黄河东居住。于时为人忠厚，乐于助人，深得乡里称颂。于时为于慎行族支的三世公。于时生五子，长子于玺，次子于壁，三子于莹，四子于瑶，五子于仳，字子珍，号册州，自幼聪惠。曾在副都御史刘隅等所办的东流书院读书。十三岁即考取庠生。又补廪生，后又在山东生员竞考中获第一名。被称为神童。十七岁中嘉靖戊子科举人，任许州知州，服阕宁、靖州知州。因他判案公道，断案如神，又体恤百姓，并亲到民间放赈救贫，众皆交口称颂，三年后升平凉府同知。又三年后，因政绩卓著，再升庆阳府知府。累赠通议大夫，礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。后谢居家园。其原配便是刘隅兄，进士刘田之女，诰封淑人。生四子，长子于慎动，次子于慎思，三子于慎言，四子即于慎行。于仳又娶一侧室黎氏，生五子于慎由。

作者：于瑞国回复：6 发表时间：2009-10-11 18:59:34

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谷城于氏宗派修谱题辞

登文堂

宗派题辞：

于氏先世登州文登人也明洪武二十五年一世公深迁於东阿之杨柳今三百余年矣恐世远年沿支派莫考今将各支祖先列於上各支子孙随於下序次详明昭然易辨一展卷而较若列眉其益於后岂鲜哉且内所载者俱系本宗的派凡非一脉相传者一名不录诚以箕裘之绪原非可以殉情而伪为者也即后日在有重修者亦当仰体前人深水源木本之思断不可不抱养一概列名於上致宗派紊乱使宗公怨恫於九泉也慎之

大清康熙五十三年仲冬上浣??? 吉日刊

重修族谱序：

?家之有谱所以明一本教亲睦也，世或目为具文略焉，不修迨分派远宗系无徵往往庆吊不闻往来不通甚至尊卑易位同姓为婚相视如路人焉试思此视如路人者其始固兄弟也兄弟本一人也夫以一人之深而至相视如路人亦大可慨矣我于氏自文登迁居以来四百余年时历两朝代凡十五随盛衰不一而的派相传昭然可考其不蹈世俗之讥者凡以斯谱之存而世世动修於无替也老泉云观谱者孝弟之心油然而生此物此志也今复修订以贻来序次一遵先人胪列皆属一本亲睦之意今之昔窃愿后之视今也

大清乾隆五十七年花月吉日重修

夫谱何为而修乎曰敬宗也曰收族也夫敬宗收族而必载其母氏者何曰身之所自出自外而内也亲也而不载其女氏者何曰已之所出自内而外也疏也明乎此则修谱之意思过半矣至本宗的派与寄生螟嗣之辨前已悉言之又何多赘焉

时

道光拾年岁次庚寅月重修

夫家有谱无异水之有源无源则川流易竭家无谱则宗派难言我于氏之谱修自康熙之岁沿及道光之年载未二百绪经再三创者弗惮心力之劳恐紊流派述者愿效笔墨之力不忘渊源至今先人遥迈子孙蕃衍载方四十人添数千苟不编次听其流传先人有绝绪之恫后世多渎伦之嫌於是族中共同议论遵式重刊非谓后人之能述聊延先人之一线是以为序

???时

同治十二年岁次癸酉桐月重修谱序

凡著书立论不可无序无序则其意不详我于氏之谱前辈序之详矣始则曰凡非一脉相传者不录示人不乱宗也继则曰尊卑易位同姓为婚示人之知无谱之可恫也再者曰敬宗收族示人之无报本追远以亲九族也余之前序亦曰家有谱无异水有源示人知万殊归於一本也今又何言哉虽然亦不可无序夫谱自始祖蝉联而下其法甚善其式宜遵但恐年远代繁而长科难容望后之修谱者自始祖起至十四世止至止之世但书其名不书其所配某氏所有几子作为上卷至下卷仍至十四世起则书其所配某氏所有几子则上下便於考核支派易於分明也将谱修完藏板椟中俟三十年修下卷而上卷仍旧可也再至三十年仍修下卷而上卷或有残缺即取旧板而印之则庶乎事半功倍而所费亦略省云且为后之起名者酌定十字曰传广昭宪庆作脚瑞连贵思祥以后接按此十字起名则庆吊往来之际一问名而尊卑之分庶乎其不差矣

光绪二十八年岁次壬寅小阳月重修

重修族谱序

民国十五年春我于氏会於文定公之祠堂修谱事也继而天下鼎沸戎马在郊其事逐息越至今岁复有修谱之议木刻为石印工省价廉及事告竣属予作序为记予思谱何为而修也曰敬宗曰睦祖曰木有本水有源也及螟蛉义子费一脉相传者概不胪列前人述之备矣予又何言哉夫读义经而念人类之聚考禹贡而思姓氏之锡人情大抵然也我于氏自文登迁阿以来多历年所瓜瓞绵蔓椒聊蕃衍生齿日繁使不修谱以纪之则世序混淆予念及此不觉瞿然是以因前人起之十字曰传光昭宪庆曰瑞连贵思祥再起十字曰丕承登龙脉曰良泽乐兴长后嗣按字起名一闻名而世序昭然夫而后庆吊往来不至有视如路人之叹岂不美哉虽然吾且望后人之有感斯序一修再修世世相传无或替焉是则吾之厚望也故序

民国十九年岁次庚午花月? 重修

重修族谱序

民国三十八年冬族中会於我于氏之先茔内议修谱事也夫谱何为而修乎曰敬宗收族是也而敬宗收宗之义报本追远以亲九族也我于氏自文登迁阿以来六百余载也时历南北盛衰不一吾先人终於此子孙迁移四方栽末三十人添数千使不修谱以纪之则宗派难言世序紊乱矣我于氏之谱绪经已六次矣序次详明且内所载者局系本宗的派凡非一脉相传者一名不录再则曰螟蛉义子寄生抱养概不列入示人不乱宗也前人序内己言之备矣予又何言哉我于氏之谱自始祖蝉联而下其式甚善其法宜遵於是族人公同议论遵式同刊自十四世以上全族族辈次并未归一十四世以下全族辈次一律归一曰传广昭宪庆瑞连贵思祥又曰丕承登龙脉良泽乐兴长后嗣皆按字起名庆吊往来之际序次详明尊卑之分一闻名而世序昭然夫而后不至有视如路人之叹岂不有谱之美哉

閤族人同监修

公元一九五零年十月吉日? 重修

重修族谱序言

? 我于氏先人一世公深爷於明朝洪武帝二十五年公元一三九一年从文登迁东阿杨柳距今已有五百玖拾柒年时历明朝清朝中华民国中华人民共和国至今我于氏族终居於此其子孙迁移四方我族历史悠久瓜瓞绵蔓椒聊蕃衍子孙兴旺忠厚传家诗书继世五世祖阁老慎行文采渊博为国效劳廉洁奉公德高望重全国闻名著有兖州府志笔尘等书给后人留下宝贵的文学遗产当时称为明朝文官主三代帝王师人皆尊敬光宗耀祖全族荣幸

? 我于氏族谱经前人弗惮心之力效笔墨之劳已绪谱六次前人所续修的族谱各支祖先列於上各支子孙随於下记载清楚序次详明昭然易懂展卷即明为此该次重修族谱仍按前式重刊本次修谱经理事人共同研究议定再次起绪十辈即? 正宗昌开明仁礼德洁清

? 家族有谱无异水之有源木有本水有源水无源则川流易竭家无谱则宗派难言为敬宗收族报本追远以亲九族为使后人相继入谱永不乱宗閤族人早有敬宗睦祖之议於公元一九八八年一月全族各支代表云集谢庄村共同商议修谱之事确定重修我于氏族谱思念前人深水木本之恩本次重修族谱由于全族齐心协力自愿献资理事人弗惮心之力效笔墨之劳於本年九月竣工这表明我于氏家族团结和睦文明相传后继有人并望后人相继不断发扬光大一修再修