姓氏：刘

拼音:LIU

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刘：当年第一个受封于刘邑，被赐姓为刘氏的那个人，就是当今天下刘姓共同的开姓鼻祖。

　　那么，刘姓的开派得姓大始祖又是谁呢？

　　由于年代遥远，史传记载不详，民间传说各异，现存的文献也是众说纷云，莫衷一是。可以说，到底谁是刘姓的受封得姓鼻祖，至今仍是一个困惑着刘氏族人和姓氏学家的不解之迷。

　　史书和大量刘姓谱牒都记载，尧帝共生有10个儿子和2个女儿。如《吕氏春秋•去私》载：“尧有子十人。”《求人》篇也说：“尧传天下于舜，妻以二女，臣以十子。”《孟子•万章》和《淮南子•泰族训》则都说“尧使九男二女事舜”，但据汉人高诱和当代著名学者陈奇猷先生的解释，这里说9子，是未包括早死的监明或者是嫡子丹朱。

　　在尧的10个儿子中，继承陶唐氏族首领职位的是嫡子朱丹，他是尧与正妻散宜氏族的女皇所生。除嫡子丹朱外，尧“又有庶子9 人，皆不肖。”但是，关于尧帝的这9个不肖儿子的详细情况，文献记载都不清楚。我们现在只知道尧的长子叫监明，第九个儿子叫渊明，另外可能还有一个儿子叫少康。其他几个儿子的情况待考。
（近查河南郑州图书馆藏刘氏族谱，上载尧帝生9子，分别是：丹朱、监明、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明。但这一说法很少见载于其他刘氏族谱，其真实性也待考证。）

　　第一种说法认为，当年刘姓的受封得姓始祖，就是尧帝的长子监明。这种说法最早见于宋人罗泌的《路史》。另外，湖南洪田《刘氏族谱》、1995年湖南烟溪《刘氏九修族谱》、1995年湖南新化《刘氏十修族谱》、1996年湖南新化《刘氏知止园族志》、1991年湖南《刘氏吉才公支族谱》等谱牒文献都明确记载说：刘姓的受封得姓始祖是尧帝之子监明。

　　不过，各谱对监明身份排行的记载又互相有异。大部分族谱都说监明是尧的长子，是嫡子丹朱的兄长。但另一些族谱却说监明是尧的第二个儿子，是嫡子丹朱的弟弟。但长子说可以得到《尚书中候》、《庄子•盗跖》崔氏注、《路史•国名纪》等传世文献记载的应证，因此笔者认为监明为尧帝长子一说是正确的。

　　第二种说法则认为，当年受封于刘邑的得姓始祖不是监明，而是他的儿子刘式。这种说法最早见于汉代流行的纬书《尚书中候》。该书记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子（式）封于刘；朱又不肖而弗获嗣。”清朝姓氏学大家张澍在他的经典著作《姓氏寻源》中也明确记载说：“帝尧娶散宜氏之女女皇，生长子监明。（监明）先死，监明之子式封于刘。”民国七年香港《刘氏总族谱》所载宋朝刑部郎中刘梦村的《刘氏源流总序》也说：“我刘氏起自陶唐之冢子曰监明。监明少卒，生子式。式出封于刘，因以为刘氏。此刘氏之所以肇也。”1996年湖南《刘氏知止园族志》和马来西亚《砂罗越刘氏族谱》也有同样的记载。

　　第三种说法则认为，当年受封于刘邑的是尧帝的第九个儿子源明。这一说法很少见于传世的文献，但在刘姓族谱中却最为流行。如广东梅州市《刘氏族谱•源流序》就说：“帝尧第九子源明受封于刘，为刘氏。故源明公是刘姓始祖。”同样的记载也见于今人刘恒心先生所编（江苏）《古丰刘氏族谱》、1995年刘为良主编的（江西）《中华刘氏通谱》、1994年刘先皇主编的湖南《板桥刘氏五修宗谱》、1996年刘诗晖主编的（江西）《泰和刘氏宗谱》、1987年《湘黔川刘氏族谱》、1986年《广西刘氏族谱》、香港出版的刘少卿所编《刘氏新族谱》等族谱文献。

　　在这一说里，有的族谱把“源明”误成“原明”，有的则误成“建明”（当为“监明”之音误），也有的族谱把第九子误成第七子。

　　第四种说法：刘姓的受封得姓始祖就是尧帝的长子丹朱。这一说见于湖南双峰地区的《刘氏族谱》。也见于一些唐姓族谱，另外《新唐书•宰相世系表》中唐姓的介绍也采用此说。

　　第五种说法认为：当年受封开姓的刘姓始祖名叫少康。这种说法笔者仅见于民国十八年刘昆汉等编的湖南武冈《刘氏族谱》。
第六种说法认为，祁姓刘氏的开姓始祖不是尧帝的儿子或者孙子，而是数百年后的尧帝裔孙——夏朝的刘累。此说在刘姓源流史上，也是一种比较流行的观点。这种说法最早见于二十四史之一的《新唐书•宰相世系表》：“刘氏出自祁姓。帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰刘累，因以为（姓）名。”民国二十一年湖南武冈《刘氏族谱》也有相同的说法：“由初派始祖轩辕传二十三世累祖封刘，为受姓始祖。”马来西亚《砂罗越刘氏族谱》也记载说：刘累出生时，“两掌成刘累二字，因以为名姓，从于瑞也。”乾隆四年刘士进《刘氏宗谱源流序》则说，刘累生时“左手有刘累二字之纹，长封累侯，食采于刘，而刘姓实基于此。”同样的记载也见于1988年《安徽凤阳刘氏族谱》、湖南宁乡《刘氏七修族谱》等谱牒文献。

　　第七种说法认为，刘姓的受姓初祖是尧帝的儿子源明，并且强调说源明与丹朱、监明是同一个人的不同名称。这种说法也可以叫做综合说，不见于传世的史传文献，只见于形成较晚的刘氏族谱。这一说以刘恒心先生主编、马来西亚日报社出版的《汉祖流史（刘氏大成谱）》最为典型。该谱在《姓氏的由来》中说：尧帝“晚年不将帝位让于其子而让位虞舜，将自己的儿子丹朱源明（有称监明、建明）封在刘地（河北唐县），开贤明君主禅让之始。后来，被封刘地的裔孙，便以地为姓，始得姓刘。”在《远祖世系表中》，该谱更明确注明“源明公：号丹朱，为帝尧陶唐氏子。受封刘，为刘氏。”1992年湖南平江《刘氏大同宗谱》则只说“帝尧第九子源明，号监明，为刘始祖”。而台湾陈仁德《中国姓氏源流统谱》所引台湾《刘氏族谱》却说，帝尧长子监明，就是《尚书》中所记载的尧子丹朱。陈氏并说朱是名，监明是号，因封于丹水，又名丹朱。

　　结论：在众多的刘姓受封开姓始祖说中，笔者认为少康说和丹朱说都极少见，也得不到任何传世文献的印证，因此不可信。将丹朱与源明或监明视为一人的综合说出现最晚，而且也于文献无征，也不可信。刘累说实际上也有误（详下节）。监明与刘式属父子关系，监明说与刘式说二者可视为一说，笔者姑且称之为监明刘式说（刘式实际受姓，但可归属于其父监明）。这样，关于刘姓受封始祖的典型说法，最后只剩下监明刘式说和源明说二种。前者是在传世的历史文献记载的基础上建立起来的刘姓受封得姓之说，后者主要是根据民间刘姓族谱记载和传说而建立起来的刘姓开姓之说。两说之中，又以监明刘式说出现最早，并且可得到历史文献的印证，因而较为可信。但源明说在刘氏族谱中流传最广，我们这里也姑且作为一种传说而两存之。

作者：刘振朋回复：3 发表时间：2010-01-18 13:28:23

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刘姓与杜姓、唐姓同源
　　当年，刘累因屠龙事件于孔甲七年率部分族人逃徙鲁山时，他的主要后裔族人并没有与之随迁，而是“犹守故地”——回到了刘氏族的故地。

　　当初刘累被赐封为御龙氏，他的封地就在豕韦。后来，刘累出奔鲁县后，孔甲就削了他的御龙氏称号，又收回了刘累的封地豕韦，把它重新赐给它的旧主人大彭族的豕韦氏，而将居豕韦的刘氏族在驱逐出境。《左传•襄公二十四年》杜预注：“（孔甲）以刘累代彭姓之豕韦。累寻迁鲁县，豕韦复国。”香港《刘氏总族谱》也记载说：“初累公封豕韦，后旋出奔，而旧君大彭氏复国。”

　　刘累的这部分未来得及逃走的族人被赶出豕韦之后，只得重又回到原来的祖居旧地刘邑（今河北唐县）一带继续居住。他们这时已被迫取消御龙氏的族称，仍旧以刘氏为自己的氏族名称，仍奉祀尧帝。

　　公元前18世纪夏商鼎革之际，在刘邑故地顽强地生活了几百年的刘氏族，因不堪夏王朝的压迫，投靠了新兴的殷商王朝。夏桀二十八年，商王成汤在消灭了亲夏朝的彭姓豕韦氏，就将留居在陶唐氏旧地的这支刘累后裔刘氏，重新封到豕韦故地，并让他们继承豕韦氏的氏族称号。《左传》杜预注说：“豕韦复国，至商而灭。累之后世复承其国，为豕韦氏。”

　　但商汤建国之后，为了兴灭国，继绝世，又允许彭姓的豕韦氏复国，并封豕韦为伯爵。这时，刘累的后裔只好再次取消豕韦氏称号，仍回到刘邑故地。直到商朝中期，商高宗武丁中兴，于武丁五十五年再次消灭了彭姓的豕韦国，又复封刘氏族人为豕韦氏。这就是《史记集解》引贾逵所说：“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之，以刘累之后代之。”。

　　这样，经过几次反复，刘氏族的人在商朝时期便又从刘邑迁回豕韦（从今河北唐县来到河南滑县韦乡），而且从此改刘氏为豕韦氏，成为依附于商王朝的部族政权。

　　刘氏改称豕韦氏后，在韦乡一带又生活了数百年。

　　到公元前12世纪，周武王伐纣灭商，大量追封三皇五帝后裔，在将尧帝的一支后裔封于蓟（今北京市）之后，又将同属陶唐氏后裔豕韦氏刘累之后封于陶唐氏旧地唐——今山西冀城西。邓铭世《古今姓氏书辩证》“唐氏”条载：刘累之后“商更号豕韦氏，周复改为唐。”一说，豕韦氏改为唐氏的时间是在商朝末年，如《汉书•高祖本纪》颜师古注即说：“殷末，豕韦氏徙国于唐。”

　　总之，刘姓在商周之际又由豕韦氏演变为唐氏。

　　几十年之后，因唐人与商人关系密切，周成王大概是对原来亲商朝的祁姓唐国不放心，便又灭掉祁姓刘累后裔的唐国，把唐国故地封给他自己的弟弟叔虞作封地，而将刘累后裔唐氏族迁徙到杜城（今陕西省长安县东南杜曲），改封为杜氏，降爵为伯爵。

　　至此，刘姓又从今山西冀城西迁到杜城，在这里建立自己的部族政权，并从此由唐氏改称为杜氏。

　　由于刘累的这支后裔原来封过唐氏，因此人们又称之为唐杜氏。

　　而另一部分唐国成员并没有同迁到杜城，却从此散在诸侯各国，以唐为氏，成为今日唐姓的祖先。

　　这样，刘姓与今天一部分唐姓和大部分杜姓，又成为同宗共祖的关系。他们共同尊刘姓的血缘始祖尧帝和刘累为始祖。