姓氏：刁

刁铁英　《满族文学》 2009年第02期
有两点要写在前面。一、关于东哥的名字。其实,史书里没有这个名字。清史大家孟森有言:“盖在清实录,但言太祖所聘叶赫之女,未有老女之称。明纪述中则皆称老女。”诚如斯言,清朝的文献,提到此人,皆以“叶赫之女”指代;明人著述则一路沿袭“叶赫老女”。老女,类似今天网络新词“剩女”,拿来自嘲可以,用于他指,显然不当,用于特指,则几近残酷一一个用生命谱写如此凄美爱情绝唱的纯情女子,一个几乎影响了整个中国历史走向的女真第一公主,临到头,竟然都没落下个名字,这也太不厚道了。本文为叙述方便,也为其他,称其东哥。二、无论是记述万历年间女真统一史的明清典籍,还是当代清史研究著作,都没有直白东哥与布占泰的爱情。这可以理解。史家庄重,,学者矜持,讲究的是治学之严谨、立说之脱俗,不屑儿女情长。本文也仅仅是通过史料的线性联系托出端倪。因为这描红的底本原就淡化甚至抹杀了爱情主线,自然,本文的因果连缀之间难免要有诸多留白。这是不得已的事。好在本文并非正经历史研究文章,宗旨其实特朴素,就是想给银幕、荧屏提供个线索捎个话儿:清代的故事最多,寻找作者的小说人物俯拾皆是,何必“戏说”?
　　好了,言归正传。请随这个迈着袅娜舞步从正史一直走进满族民歌的美丽女人、一同走进那段雄奇诡谲、壮阔血腥的历史。
　　万历年间,散居边外辽东大地的女真基本可分为海西、建州、东海和黑龙江四大部分。整个女真社会的霸主集团是海西女真。海西女真又分为哈达、叶赫、乌拉、辉发四部,史称“扈伦四部”。四部的领袖原为哈达,后经多年角力,易手叶赫。趁哈迭与叶赫河蚌之争,建州女真一个二十五岁的小伙子凭“兵不满百、甲仅十三副”的实力,短短十年,竟完成了建州本部三卫的统一。当时建州女真有两大部分:建州女真、长白山女真。统一建州女真后,小伙子马不停蹄又开始向长白山女真进军,一统建州全境的雄心昭然若揭。这个小伙子便是努尔哈赤。叶赫强烈感受到他崛起的严重威胁,一当上扈伦领袖,立即剑指建州。
　　先是恫吓。派大将依尔当阿等来到佛阿拉城,对努尔哈赤傲慢无礼:“乌拉、哈达、叶赫、辉发、满洲(即努尔哈赤的建州)总一国也,岂有五王之理?尔国大众,我国人寡,可将额尔敏、扎库木二处,择一让我。”
　　努尔哈赤不惧。“我乃满洲,尔乃扈伦,尔国虽大,我不得取;我国虽大,尔亦不得取。况国非牲畜可比,焉有分给之理?尔等皆执政之臣,不能报主谏主,奈何忝(辱、有愧于)颜来相告耶?!”
　　努尔哈赤大怒,抽刀砍断桌角,不屈不从。
　　只好战争。万历二十年(1593年),叶赫联合了辽东边外几乎全部满蒙势力组成“九部联军”讨伐努尔哈赤。大战前夕,叶赫西城贝勒卜寨,也即九部联军总司令,为保证把当时在扈伦四部中实力第二的乌拉牢牢绑在战车上,遣使许婚,愿将女儿东哥许配布占泰。布占泰喜出望外,感激涕零。布占泰,乌拉部国主满泰之弟,约生于万历三年(1575年),年长东哥八岁,一表人材,悍勇无双,是女真贵族中公认的美男子。史籍在这里留有空白,没有记载定婚前后俩人是否彼此见过。从后来的事态发展分析,二人应该是有过感情接触的,否则,就很难理解东哥终生不渝的纯真情怀了。
　　定婚后,布占泰率三千乌拉兵参战;当时约定,凯旋即迎娶东哥。
　　万历二十年九月,清前史上著名的古勒山大战爆发。结局令女真社会震惊:拥兵三万的“九部联军”竟然被兵马不足一万的努尔哈赤打败。这场血腥大战虽未从根本上改变建州女真和海西女真的力量对比。但至少从气势上已严重动摇了叶赫的霸主地位。此大战中两件事直接影响东哥命运:一、父亲卜寨战场被杀。战后索要尸体,愤怒的努尔哈赤将卜寨尸体一剖为二。只还半个。如此惨绝人寰手段,令东哥终生啣恨万丈。二、布占泰被俘,囚禁建州。史载战场细节如下:卜寨率众冲锋,乘马被山上滚木击倒,建州兵扑到卜寨身上连刺数刀,鲜血进溅;联军众多满蒙贝勒见状丧胆,方寸大乱,唯布占泰临危不惧,急率乌拉兵逆败兵潮流拼死前冲,意欲搭救。布占泰如此勇猛显然是有爱情因素的。
　　古勒山大战后,东哥婚事陡生惊天波澜。挟大胜余威的努尔哈赤提出阴狠要求:求婚东哥。熟悉历史的人都知道,无论是民族之间还是民族内部的统一史、征战史,在某种程度上也是一部和亲史,这是中国古代历史的一大特色。女真统一史也不例外。古勒山大战后双方都需要休整喘息,和平是共同的现实需要。扈伦集团盟主、新任叶赫西城贝勒、东哥的哥哥布扬古出于政治考量,无奈允婚。努尔哈赤的这次求婚不同其他,带有明显的污辱性质,布扬古的允婚毫无疑问是一个极其痛苦的决定,不是他的真性情。这也反衬了她的妹妹东哥。东哥的态度是“誓死不从”,“声言如若相逼,情愿一死”。
　　颇像《红楼梦》里的睛雯,至真至纯,跃然纸上。
　　被囚的布占泰这时在做什么?朝鲜的《李朝实录》中曾出现他的身影,“酒数巡,兀刺(乌拉)部落新降夫者太(布占泰)起舞。奴首(努尔哈赤)便下倚(椅)子自弹琵琶,耸动其身。舞罢,优人八名各逞其才,才甚生疏……宴时厅外吹打,厅内弹琵琶、吹洞箫、爬柳。余皆环立,拘手唱曲,以助酒兴。”显然,布占泰这是为留青山在,韬晦在敌营,一举一动也是上乘文章。

作者：222.184.28.*   回复：6   发表时间：2010-01-30 06:24:24

万历二十四年(1596年),乌拉局势动荡。在国主满泰被杀、亲叶赫派即将上台之际,布占泰被释回国继承了其兄王位。一登基,布占泰便冒着有可能激怒努尔哈赤的危险,遣使叶赫,表明还想聘娶东哥,再续前缘。叶赫权衡再三,不想轻取衅端,忍痛退回布占泰聘礼。这里,史书再次留白,查不到东哥表现。她显然应该有强烈反应。不过,从紧接而来的“五部盟约”事件可以想见,她即使再刚烈,也敌不过当时情势——万历三十五年(1597年),建州、叶赫、乌拉、哈达、辉发五部,也即建州扈伦两大对抗集团,因古勒山大战后又发生了一些小纠葛,为避免矛盾激化,上升到两大集团歃血会盟的高度,再次确认和亲。和亲内容两项:一、东哥与努尔哈赤的订婚;二、叶赫东城贝勒金台石将女儿嫁与努尔哈赤次子代善为妻。这次,即使在巨细无遗的朝鲜《李朝实录》中也查找不到乌拉国主布占泰在盟誓见证这个和亲内容时是否又舞之蹈之,以助酒兴。历史没有柔情关注,不屑记载这些我们俗人才关注的细节。不过,从布占泰以后数年的卧薪尝胆、励精图治,我们可以想见这个具有雄才大略的青年君主完全可能重施韬晦行状。遗憾的是,东哥不是历史看客,她没有我们的超然,布占泰的盟誓见证和亲对她无疑是一种严重的伤害,更有甚者,急于重整家园的布占泰为修补与努尔哈赤的关系,向建州求婚;而努尔哈赤为软化布占泰的夺妻之恨,欣然将侄女额实泰嫁与布占泰。 消息传来,东哥激愤放话:“谁能杀死 努尔哈赤,我就嫁给谁!”人物性格如此刚烈鲜活,真令人惊叹!
　　这个“绣球”的抛出令清前史立即发生急剧变化。真有色胆包天的鲁莽君主,哈迭贝勒孟格布录起而响应,不甘草间偷活的叶赫低调应允,这是发生在万历二十六年(1598年)的事。这时的哈达早已今非昔比,自身都难保,哪里真有力量去加害努尔哈赤。至年底,哈迭的诳言欺人终于惹恼了叶赫,在愤怒之余动了吞并哈达的念头。此时的叶赫已充分认识到单凭一部的力量无法制衡努尔哈赤,只有联合扈伦四部才能取胜,然而,怎么联合,叶赫的国策极端错误,它效法努尔哈赤统一建州故事,试图取吞并之途。殊不知,此时外部条件完全不同彼时,烽烟一起便是为渊驱鱼。1599年夏,叶赫出兵哈达,哈达情急,求援建州;努尔哈赤窃喜时机难逢,快速出兵,叶赫仓促应对,首鼠两端,·应诺孟格布录,“汝执满洲(即当时的努尔哈赤部)来援之将,挟赎质子,尽杀其兵,如此,汝昔日所欲之女,吾即与之为妻,二国仍旧和好。”色迷心窍的孟格布录见信后竞派使臣到叶赫商议落实。努尔哈赤闻讯暴跳如雷,统兵亲征哈这,六昼夜激战,生擒孟格布录,哈达亡国。
　　哈达一亡,余下的扈伦三部本该彻底警醒,拧成一股绳。事实上,历史也提供了这样的契机,遗憾的是叶赫把机会错过了。万历三十年(1602年),布占泰欲与叶赫结成姻盟,再送聘礼。叶赫优柔寡断,不敢亮剑,再次委婉拒绝。这一重大失措不仅害得一对有情人只能相隔千重岭,各对一灯红,更坏了扈伦大事,正应了一句谚语:“一头优柔寡断的毛驴饿死在两捆草之间。”
　　英雄失落,布占泰只好独自苦斗。为重新崛起,几年间,先后征服、掳掠东海女真、“六镇藩胡”,实力大增。万历三十五年(1607年)三月,由于利益冲撞,终于与努尔哈赤发生了著名的“鸟碣岩之战”。此战是带有偶然性的遭遇战,并非布占泰渴望已久的复仇总较量,但后果严重,元气大伤。战前,建州、叶赫、乌拉三家兵力相当;战后,建州超过乌拉。布占泰的复仇之路再现曲折。
　　乌碣岩之战的同年九月,辉发内乱,辉发国主拜音达里以本部七个首长的儿子做人质,向建州努尔哈赤借兵平叛。同时,殷殷求婚:“乞将汗女先许常书之子者,赐我为婚。”常书,建州大将、重臣。君臣废约,要废一番周折,这个允婚允得很不容易。谁料,迎娶之日迎来的却是一纸毁约通知。这对于正在蒸蒸日上的努尔哈赤的羞辱之重可想而知。
　　怎么会发生这样的戏剧性突变?史载,“据太祖(努尔哈赤)言,辉发也亡于老女(叶赫老女之简称,即东哥),则拜音达里之不娶太祖女,乃欲得老女而娶之也。”美丽是有分量的,这大家都知道。轻量级的,能迷倒一片;重量级的,能倾倒一城。但是像这样“扈伦三部之酋,无不愿得此老女,而不顾建州酋长汹汹之势,该得是多大分量的美丽呀。这一年,东哥25岁,应该是“貂帽蛮靴垂辫发,绝代春风颜色。”
　　拜音迭里当然知道毁约后果,为此,他把都城扈尔奇加固三层城垣,整得铜墙铁壁一般。扈尔奇山城三面环江,全是绝壁断崖,“城负险坚峻,易守难攻”。他秣兵厉马,严阵以待,谁料,这一回,努尔哈赤来了个创新。史载,“则当初,老首图回波(辉发),暗使精兵数十骑扮作商人,身持货物,送于回波,留连作商。又送数十人依此行事。数十数十,以至于百余人。详探彼中事机,以为内应。后猝发大兵,奄至回波。内应者作乱开门,迎兵驱入。城中大乱,以至失守。然回波以死迎敌,极力大战,竞虽败没,老(老酋努尔哈赤)军亦多折损……”战斗惨烈,拜音迭里父子双双战死,辉发就此亡国。

作者：222.184.28.*   发表时间：2010-01-30 06:25:27

这时形势豁然明朗,叶赫已经没有多少靖绥余地。它开始急于和乌拉缔结军事同盟,采取的还是老手段——嫁东哥与布占泰。送去东哥的衣服、鞋子为信物,郑重约定婚期。
　　然而,东哥真正命运多蹇。
　　万历四十年(1612年),努尔哈赤亲率三万大军征伐乌拉。据《清太祖武皇帝实录》,事由有三,一是乌拉掳掠努尔哈赤所属的渥集路内虎尔路二次;二是布占泰欲娶太祖给过聘礼、已经定亲的东哥;三是布占泰以骲箭射击努尔哈赤的侄女、布占泰的第二位建州福晋娥思哲。
　　骲箭,无镞,射击时发响,又叫响箭或呜镝。一般作指挥箭,但在女真人中又有一特殊用途,甩于射人,意在刑罚、羞辱。鸟碣岩之战后,建州、叶赫、乌拉的形势宛若三国时期,被迫无奈的纵横分合时有发生。布占泰为争取良好的外部发展环境,先后娶了三位建州公主,表面上结成了秦晋之好,其实,内心念念不忘东哥,以骲箭发泄内心极度痛苦便是流露。这个有趣的历史细节赫然载于清正史,无意间为一曲爱情绝唱增添了佐证。
　　两军隔乌拉河(今松花江)对峙,布占泰率六位将领,乘船来到河中,高喊:“乌拉国即恩父之国也,焚粮之火可息乎?”努尔哈赤纵马入水,高声叱责:“布占泰!先擒汝于阵中,已死之身吾养之,释为乌拉国主,仍以三女妻之,今欺蔑皇天后土,背七次盟言,掳吾所属虎尔哈卫二次,又欲强娶吾已聘叶赫之女,又以箭射吾女。吾将女嫁汝异国,原为匹偶,曾令汝以箭射之乎?!”布占泰抵赖:“或者人以谗言令吾父子不睦,若果射汝女,欲娶汝婚,上有天在,吾今在水上,龙神亦鉴之。似此谗言,皆虚妄耳。”努尔哈赤责令:“尔果未射吾女,娶吾婚,可将汝子亚太臣之子为质,方见其真,不然吾不信也!”
　　这次河上谈判后五天,努尔哈赤撤兵,表面原因是相信了布占泰的解释,实际是已经听到乌拉邀请的蒙古科尔沁部援军的马蹄声了。
　　返回赫图阿拉后,努尔哈赤非但不见乌拉送来人质,倒有坏消息不断传来:建州公主被囚;布占泰为与叶赫牢固结盟将儿女及十七位大臣子女送到叶赫作人质;最让建州君臣无法忍受的是布占泰与东哥婚期已定——来年开春。
　　此时,这出爱情悲剧进入高潮了。万历四十一年(1613年)正月十七日,即布占泰迎娶东哥的礼仪队伍即将出发的前一日,努尔哈赤率三万大军经数日急行,突然兵临乌拉部第二大城富尔哈城下。前面提到的乌碣岩之战,乌拉部虽然战败,但战场总指挥并不是布占泰,而是其叔叔;此外,那场遭遇战虽然损兵六七千,但乌拉实力犹在,布点泰还有信心有能力对努尔哈赤展开渴望已久的复仇决战。他亲率三万乌拉兵自都城前来野战。双方射击之矢如风发雨落,四野杀声直冲云霄。在双方僵持不下的关键时刻,富尔哈城主欲出城增援,而城主二子畏缩迟延,丧失良机。城破,城主力战而死,二子降。城头变幻大王旗导致旷野上的大战风云突变,“乌拉军十损六千”布占泰被困重围。建州军一部占领富尔哈城后,马不停蹄又冲向乌拉都城乌拉洪尼勒城。该城是当时边外第一大城,城垣庄严、坚固。建州军一面巧使计策,换上乌拉兵衣甲,冒充乌拉溃兵峰拥入城里应外合,一面竖起云梯强攻。乌拉的顽强抵抗从如下的 细节可窥一斑:建州骑兵把装满泥土的袋子抛至城下。土袋和从云梯跌落的尸体堆积得与城墙一般高,建州军最终从这里登上城墙,布占泰听闻都城危殆,无心恋战,杀出血路前来救援,及到城下,城已陷落,守城的儿子、储君达拉穆已悲愤自刎。此时,布占泰麾下将士已不足,百人,无奈只能逃奔叶赫。路途遥远,至正月底,抵达叶赫赫尔苏河源“筑室修隐”。
　　叶赫来不及施救,乌拉已然亡国。
　　为防止死灰复燃,努尔哈赤气势汹汹三次派使臣到叶赫索要布占泰,威胁如要不交出布占泰,将于秋高马肥之际与叶赫决战。这就是清前史上著名的“老女逋婿”事件。叶赫这回强硬了,知道已经没有退路,坚决拒绝,积极备战。非但如此,还向布占泰表示,“愿践前约”,厚嫁东哥以助布占泰东山再起。这里是否有东哥本人的美意。史无记载。但此时布占泰三个福晋八个儿子俱被俘囚建州,为免儿子被害,真引来建州与叶赫的决战,他只能“逊谢,为别婚”,谢绝娶东哥,而纳了叶赫送给他的别的女人。同年九月初六,努尔哈赤真的率四万大军来攻叶赫,连下大小十九座城寨,尽管如此,叶赫抵死不交布占泰。
　　很明显,此时叶赫局势岌岌可危,唯有结盟蒙古一途,而东哥已成“老女”,身为国主的东哥的亲哥哥布扬古下决心要让妹妹出阁了。这时,一个滑稽的小插曲让东哥最后一次闪耀了她性格的光辉。乘叶赫之危,蒙古内喀尔喀部首领宰赛求婚东哥。宰赛拥有五千余精兵,驻牧辽河开原一带。他曾娶叶赫东城贝勒金台之女为妻,见过东哥,惊鸿一瞥,疑是天人,念念难忘。此人烧杀淫掠,名声很差。面对五千精兵可来助阵的诱惑。东哥“矢以贞守”坚决不嫁。宰赛恼怒,纵兵大肆掳掠叶赫,施以淫威,但东哥矢志不改。
　万般无奈之下,万历四十三年(1615年)五月,叶赫发布公告:收聘礼“骆驼十、马万、牛千头”,嫁东哥与蒙古内喀尔喀部另一首领煖兔之子莽古尔代。闻讯,建州诸贝勒大臣群情激愤,自行起兵来都城,力诛讨伐,努尔哈赤曰:“盖天生此女,非无意也,因而坏哈达、辉发、兀喇(乌拉),使各国不睦。干戈扰攘至此。大明助亱黑(叶赫),令其女不与我而与蒙古,是坏亱黑,酿大变。”众人不依,仍然坚持要出兵,努尔哈赤大笑:“聘女者不恨,汝等深恨何为?岂因忿遂从汝等之言乎?汝等且止。”但还是派出三知骑兵屯驻面关哈达,威慑叶赫,企盼叶赫改弦。
　　七月,东哥如期出嫁,盛况空前。自然,望迎亲仪仗在苍凉草原远去,布占泰是“不语问青山,青山响杜鹃,两行斜雁碧天长”。而东哥对世事流云、人生飞絮还有什么话好说吗?没有了,眼前只有“有限青春无限事,春山如黛草如烟”。
　　万历四十四年(1616年),结婚仅数月,东哥抑郁成疾,病故蒙古内喀尔喀,年三十二岁。
　　万历四十六年(1618年),布占泰病故叶赫,年四十一岁。
　　逾明年,努尔哈赤发布《七大恨》。这是努尔哈赤誓师讨明的祭天檄文,是清代最著名的政治文献。其第四条“明越境以兵助叶赫,俾我已聘之女改适蒙古,恨四也”不仅流露了努尔哈赤在东哥问题上深刻的内心失落,也保证了历史永远无法将东哥湮灭,哪怕是最讲究为尊者讳的正史。
　　同年三月,努尔哈赤打赢了萨尔浒大战。明廷大败,叶赫失去靠山。
　　八月,建州与叶赫决战。此战是最为震撼边外女真社会的一场大战,其残酷惨烈令爱新觉罗和叶赫后人在有清一代皆三缄其口。为响应叶赫前期的优柔寡断,简述其国主下场如次:叶赫东城外城破,金台石守内城;内城破,守禁城;禁城破,守八角明楼;八角明楼再破,金台石入内室,放火焚烧宫殿,纵身跳入火海自焚,从者无数。叶赫西城贝勒布扬古,即东哥的哥哥被俘,入帐直立不跪,努尔哈赤亲自用金杯赐酒,布扬古只单腿横跪,接过烧酒但并不喝,只把酒杯贴贴唇边。不拜而起。努尔哈赤招降失败,用绳索将布扬古绞死。
　　东哥故事在叶赫亡国、东西二城一片火光中余音绕梁。
　　史家评论:“清之兴亡,两叶赫纳拉氏为之耩其变转之事,亦不可思议之巧也。”其实何止史家,晚清,这个腹议曾经甚嚣尘上。历史的原生态如此,读史确乎有乐趣。

作者：222.184.28.*   发表时间：2010-01-30 06:27:10

新闻纪事：双栖作家赵新民http://www.tianshannet.com 天山网　　 2010年01月29日 15:31:07
亚心网讯 那天，赵新民的岳父过生日，刘亮程从隔壁的包厢里走过来敬酒，他对赵新民的岳父说：“你有个好女婿，做企业是把好手，写文章也是个好作家！”

赵新民的岳父很自豪，赵新民更自豪。

那天，赵新民坐在他偌大的办公桌旁审定与一家经销商的合同，我坐在他旁边的沙发上看书，办公桌上除了一摞企业的文件外，最多的还是文学书。我突发奇想，问：“新民，假如有人称你为老董，有人称你为作家，你喜欢哪个头衔？”赵新民当即回答：“作家！”

我记得他说过，他是迫不得已才做企业的，将来有一天，他会把企业交到信得过的人手里，然后一心一意去写小说。

二十年前，赵新民还没有企业，他从甘肃来到乌鲁木齐，租了一间房，就一心一意地写起小说来。他在当时的《西部文学》上发表了不少中篇小说。时任《西部文学》副主编的刁铁英对我说：“老申，我发现了一个很有潜力的作家，这小子有可能成为西部风流！”

我问他说的是谁？刁铁英不告诉我。直到我认识了赵新民，他才说就是赵新民。

刁铁英向我提起赵新民正在创作的长篇小说《沙村》，他说，你得看看这家伙的《沙村》，简直就是中国的《百年孤独》！我知道刁铁英，这家伙说话就爱夸张。

《沙村》我至今没看到，赵新民有时提到它，得知那是他还没到新疆时的创作。故事的发生地在丝绸之路，一直到和田。后来他去过和田，惊骇于自己的想象力：“和田竟然与我想象中有许多相似的地方！”赵新民的话有时也可相信。

赵新民做人有自己的原则：未成型的东西他是不会给人看的。直到前几天他才对我说，内地的一家文学杂志决定发表他的《沙村》。我说祝贺你，他说当然。

我看过赵新民发表在《上海文学》上的几篇小说，最近又看到他发表在《伊犁河》上的小说《恍惚》。这些小说印证了刁铁英的判断：赵新民是个魔幻现实主义者。他的小说完全靠认知和认知下的意象取胜，他不屑于建构故事情节，认为所有的故事都不可能包含他的认知。他的立意的确很高远，他思维的出发地是宇宙和生命。我曾听内地的一位小说编辑说过：“中国的作家如果谁能写出一部解释宇宙和生命的小说，哪怕他的解释会受到种种诘问，那也会是上乘之作。”赵新民就有这种企图。

由于认知总是大于想象，赵新民的小说就出现了阅读的非传统。不少读者说他们看赵新民的小说很吃力，必须毫不松懈地跟着他的文字走，否则便找不回小说的来龙去脉。是的，他的小说就是意识的流动，但并不是毫无节制的流动，流动是为他的认知服务的。靠认知说话，而不是靠人物说话，正是赵新民小说的一大特色。《走廊》在《上海文学》发表后，有读者反映他们看不懂，当时身为《上海文学》编辑的张皓撰文说，赵新民的小说属于一种全新的叙述方式，我们没有权力去改变作家的叙述方式，却有必要去修正我们的阅读方式。

贾平凹曾把读书分为三类：如厕之书、枕边之书和案头之书。如厕之书读的是信息；枕边之书读的是思考；案头之书读的是研讨。赵新民的小说就属于案头之书，读他的小说并不轻松。

作为商家，赵新民也与别的商家一样在想尽办法增加他的经济效益。但这并不是他的全部，当他的文思来临的时候，他又会马上放下手头的效益，埋头钻进他的写作之中。对于他的工作调头，我曾有过相当大的惊讶，惊讶的原因是我根本无法做到。有时看他在案头写作，你认为他在写什么企业文件，过去一看，他原来是在写小说。自去年以来，他又迷上了写诗。别人大惑不解，认为他是随心所欲，内情我却是知道的，他写诗的起点是汶川大地震。地震发生后，他好几个晚上睡不着觉，对灾区的担忧像海浪一样冲击着他的心。他多次给我打电话：“老申，汶川大地震，我们应该做点什么？”接着便是一声深深的叹息，好像地震就发生在他的企业。当然，物质上的捐助他是要做的，而且做得很大，非物质的捐助却是写下一首诗——《生长的翅膀》。他说：“我希望在我们之间／是一种永远的心心相印。”他说：“我们不会在孤独中死去／你无须害怕／我已经触到了你生命的气息／尽管死神不断地去垂钓／但我们的生命并不徒劳。”他说：“我喃喃念着你的名字／好似身处震荡的大地／对着你，我们在天空下呼喊／我们站着守护度过的一天又一天／从潮湿的黑夜里看见你的光亮／在震颤的沟壑里／我们近在咫尺／在震动的地表上帮你生长新的翅膀。”

这首诗后来获得2008年《西部》“喀什噶尔杯”文学奖。他的得奖是必然的，因为他的诗来自心底，是一种天然的不加任何雕饰的喷涌。

他马上就要出一本诗集，书名叫《二十年》。“二十年”是其中的一首诗名，写的是他从河西走廊来到新疆二十年的感受，酸甜苦辣杂陈，从中悟出的道理也很哲学。他曾把这首诗寄给《绿风》。《绿风》的编辑说：“赵新民是谁？怎么一出手就写出这么好的诗？”老诗人高炯浩是早就认识赵新民的，他也很吃惊：“没想到赵新民还会写诗，而且能写出这么好的诗！”

2009年岁末，赵新民有两大收获：他的企业——新疆生化药业公司通过多年的努力，进入创造巨额效益的佳境；他的文学创作——《沙村》也将在新的一年面世。这位企业与文学创作的两栖作家，该是怎样的一种心情呢？
作者：申国祥 稿源： 亚心网 责编： 曾贤荣 收藏此页 打印此页

作者：222.184.28.*   发表时间：2010-01-30 15:36:46

草原来的时代信息——读《三叶草》1(2008-08-02 08:15:02)标签：草原 三叶草 文化?分类：文学与美学
我已有近两年未见刁铁英同志的作品，而今一读《三叶草》，果然立即被他描绘的草原风光、草原人物、草原故事以及新的时代精神给草原的彩虹般的折光所迷醉，并深深为刁铁英同志取得的新的创作成绩庆贺。

一个具有历史责任感、时代责任感的作家，他总是把目光首先注视到时代生活的中心，注意观察时代生活的主潮的发展变化，以及它在整个社会生活中引起的巨大影响。并通过自己独特的文学形式清晰而生动的反映出来。刁铁英同志是很熟需草原生活的，他对草原有感情，对草原上的人们有感情，对草原的发展变化很敏感。他站在生活的高处进行观察，探秘到包孕在草原生活中的新的时代精神、时代脉搏，也既是党的十一届三中全会以后我国农牧业战线贯彻新的农村经济政策，实行生产责任制，在广大农牧民和干部的思想和生活中引起的巨大深冬和变化.具体到作品中的库库西里克草原，就是实行“铁畜制”以后在牧民和干部中引起的变化。这个变化既包括经济生活，也包括政治思想，包括人与人之间的歌中做纵复杂的关系，甚至也包括人们的家庭、爱情等等方面。刁铁英同志在描绘这一切的时候，是从实际生活出发的，他截取的是一定历史时期被激起时代浪花的草原生活横断面，而不是党的某项政策的图解。因此，他的《三叶草》所描写的草原生活，十一届三中全会的精神、党的方针政策是它的获得灵魂和主题，他给我们带来了草原的最新信息，真实的反映了党的十一届三中全会以来新疆哈萨克草原的社会生活。

?我认为，一个作家对于我国和世界文学史的贡献，就是要根据自己所生活的时代、典型环境以及作家个人的特点对现实生活做出真实的描绘，在主题、题材、人物等等方面带来新意。关于草原生活，中外古今的作家都有生动的描绘，契诃夫放入《草原》、肖洛霍夫的《静静的顿河》、玛拉沁夫的《科尔沁草原的人们》、《茫茫的草原》、《花的草原》等等，都是描写草原生活的名篇。但是，他们的作品只是完成了他们的历史任务，他们只是把自己时代的草原图花贡献给文学史画廊。而刁铁英同志的《三叶草》，虽然并不成熟到与这些名家并列，但却以自己对时代生活的独特观察和描写绘制了新的草原图画。它的扑面而来的新的时代气息使草原文学在新的是代理保持了蓬勃生机。这正是《三叶草》的可贵之处。

作者：222.184.28.*   发表时间：2010-01-30 15:40:33

草原来的时代信息——读《三叶草》1(2008-08-02 08:15:02)标签：草原 三叶草 文化?分类：文学与美学
我已有近两年未见刁铁英同志的作品，而今一读《三叶草》，果然立即被他描绘的草原风光、草原人物、草原故事以及新的时代精神给草原的彩虹般的折光所迷醉，并深深为刁铁英同志取得的新的创作成绩庆贺。

一个具有历史责任感、时代责任感的作家，他总是把目光首先注视到时代生活的中心，注意观察时代生活的主潮的发展变化，以及它在整个社会生活中引起的巨大影响。并通过自己独特的文学形式清晰而生动的反映出来。刁铁英同志是很熟需草原生活的，他对草原有感情，对草原上的人们有感情，对草原的发展变化很敏感。他站在生活的高处进行观察，探秘到包孕在草原生活中的新的时代精神、时代脉搏，也既是党的十一届三中全会以后我国农牧业战线贯彻新的农村经济政策，实行生产责任制，在广大农牧民和干部的思想和生活中引起的巨大深冬和变化.具体到作品中的库库西里克草原，就是实行“铁畜制”以后在牧民和干部中引起的变化。这个变化既包括经济生活，也包括政治思想，包括人与人之间的歌中做纵复杂的关系，甚至也包括人们的家庭、爱情等等方面。刁铁英同志在描绘这一切的时候，是从实际生活出发的，他截取的是一定历史时期被激起时代浪花的草原生活横断面，而不是党的某项政策的图解。因此，他的《三叶草》所描写的草原生活，十一届三中全会的精神、党的方针政策是它的获得灵魂和主题，他给我们带来了草原的最新信息，真实的反映了党的十一届三中全会以来新疆哈萨克草原的社会生活。

?我认为，一个作家对于我国和世界文学史的贡献，就是要根据自己所生活的时代、典型环境以及作家个人的特点对现实生活做出真实的描绘，在主题、题材、人物等等方面带来新意。关于草原生活，中外古今的作家都有生动的描绘，契诃夫放入《草原》、肖洛霍夫的《静静的顿河》、玛拉沁夫的《科尔沁草原的人们》、《茫茫的草原》、《花的草原》等等，都是描写草原生活的名篇。但是，他们的作品只是完成了他们的历史任务，他们只是把自己时代的草原图花贡献给文学史画廊。而刁铁英同志的《三叶草》，虽然并不成熟到与这些名家并列，但却以自己对时代生活的独特观察和描写绘制了新的草原图画。它的扑面而来的新的时代气息使草原文学在新的是代理保持了蓬勃生机。这正是《三叶草》的可贵之处。

作者：222.184.28.*   发表时间：2010-01-30 15:40:39

草原来的时代信息——读《三叶草》2(2008-08-04 12:32:19)标签：三叶草 文化 杂谈?分类：文学与美学
《三叶草》不仅在传达新的时代信息方面尤其出色的贡献，而且在作品的结构、人物的设置方面也是很有特色的。作品的中心事件史草原上的“铁畜制”的贯彻和乡里举办的土种褐牛冷冻精液配种和同期发情技术训练班结业后科技专业户的建立。

人物主要有两组，一组是有着不同经历、不同身份、不同性格、对新的农村经济政策有着不同态度的三位老人，即原党支部书记谢伦拜克、老牧民焦勒巴拉斯、叶尔加斯汗。另一组是年轻人。此外，还有乡长、新党支部书记。作品围绕中心事件，生动的描写了这些人物的聚、散、聚的过程，通过这个过程的展开、发展和结束，描写了这些人物各不相同的身份、性格、命运、心理特点、思想变化和结局，反映了党的农村经济政策在现实生活中、在牧业战线上引起的深刻变化和强烈反响。作品的题目《三叶草》，意思就是这两组人物的组成向三叶草，但他们有组合、解体、组合的变化。再生产责任制施行之前，党支部书记谢伦拜克、牧民焦勒巴斯、叶尔加斯汗三个老汉像一颗三叶草一样聚合在一起，组成一个品字三角，相依为命，共同生活，关系非常密切。

作者：222.184.28.*   发表时间：2010-01-30 15:42:34